السالكين»مع زيادة عليه،قال:ناسب تسميتها«زهرة المتنزّهين خلاصة رياض السالكين» (ذ ١٢:٧٥)موجود فى مكتبة(الطهرانى بكربلا)و عند الآقا نجفى التبريزى،و عنده أيضا «تهذيب الفرائد فى شرح الفوائد»اى الفوائد الصمديّة فرغ منه ١١٥١ و هو مهذّب عن أصله المبسوط الموسوم ب‌«الفرائد العسجديّة فى شرح الفوائد الصمديّة»(ذ ١٦:١٣٩).

محمد رضا الأقساسى السمنانى:

(سيد ميرزا...)هو ابن الميرزا عبد الرّزاق بن محمد اسماعيل بن محمد صالح بن موسى بن على بن احمد بن محمد من السادة الأقساسيين، الحسنى الحسينى السمنانى كان والده عبد الرّزاق قد وقف المجلّد الثانى من شرح اللمعة فى ١١٥٢ و قرءه ولده صاحب الترجمة على شيخه و أستاذه محمد مهدى الفتونى بن بهاء الدين العاملى النجفى فكتب الفتونى اجازة له بخطّه على ظهر ذلك المجلّد الثانى من شرح اللمعة وصفه فيها بقوله[ولدى الأسعد الأرشد الأمجد المفدى بالطارف و التليد الميرزا محمد رضا] و يروى الفتونى فى هذه الإجازة عن أستاده الأعظم...أبى الحسن الشريف العاملى عن المجلسى عن والده التقى عن البهائى عن أبيه الحسين بن عبد الصمد عن الشارح الشهيد.

رأيت النسخة فى كرمانشاه عند السيد محمد جواد بن الميرزا اسماعيل النجومى الكرمانشاهى.

و رأيت فى مكتبة سردار الكابلى بكرمانشاه«شرح الأربعين»للقاضى سعيد القمى(ذ ١ رقم ٢١٥٦)عليه تملّك جدّ المترجم له اسماعيل و كتب المترجم له بعد خطّ جدّه أنّه ممن نظر فيه و النسخة موقوفة والده الميرزا عبد الرزاق.فيظهر أنه و أبيه و جدّه قد استفادوا من هذا الشرح و كان الميرزا عبد الرزّاق قد فرغ من كتابه فى العرفان(ذ ١٧:٢٧٧ رقم ٢٧١)سنة ١١٥٢ و عبّر عن نفسه بتراب اقدام العرفاء.و يأتى والده عبد الرزاق.

محمد رضا التبريزى:

(م قبل ١١٩١)قال عبد النبى القزينى[سمعنا من طلبة تبريز الذين أدركوه هنا[أنّه كان فاضلا عالما و لم أطلع على أزيد منه]كذا ترجمه عبد النبى فى«تتميم الأمل ص ١٥٨»و لا يخفى أنّه غير ابن عبد المطلب الذى كان قاضى العسكر فى سنة تأليف«تتميم الأمل»و المذكور فى القرن ١٣ ص ٥٥٨-٥٦١.

محمد رضا التبريزى:

(ألّف ١١٠٦،برز ١١١١)هو ابن محمد المجذوب بن