طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣ - ابراهيم البحرينى
ايران الى النجف و بقى هناك حتى توفاه اللّه بها.
ابراهيم البحرينى:
ابن عبد النبي الذى سأل عن يوسف البحرانى العصفورى (١١٠٧-١١٨٦)مسائل فكتب يوسف فى جوابه«المسائل الكازرونية»(ذ ٢ رقم ٣٥٨ و ذ ٥ رقم ١١٠٥ و ذ ٢٠ رقم ٣٣٢١)كما فى«منتهى المقال»و غيره،و ليس هو أخ الحسين او على الآتيين.
ابراهيم البحرينى:
(ح ١٠٩٠)بن عبد الوهاب كتب بخطّه«الجواهر السنية»للحرّ بأمر منه،و فرغ منه ١٧ ذى القعدة ١٠٩٠ و دعى لمؤلّفه ب[أدام اللّه بقاه]و الظّاهر أنّه كان من تلاميذه و عبّر عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب.و النسخة في مدرسة البروجردي.و كتب أيضا بخطّه فى مشهد خراسان فى ١٠٨٥ نسخة من«تلخيص الأقوال» بأمر الشيخ حسين بن جمال الدين بن يوسف الخاتونآبادى معبّرا عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب ابراهيم بن عبد الوهاب البحرانى فزاد هنا وصف البحرانى أيضا و صرّح بأنّه من تلاميذ الحرّ فقال فى آخر النسخة أنّه أمره اوّلا بنسخ تلك النسخة شيخنا و مولانا محمد بن الحسن الحرّ.و تلك النسخة موجودة في جبع عند الشيخ عبد اللّه بن عبد السّلام الحرّ رآها السيد محمد صادق بحر العلوم.
ابراهيم البحرينى:
ابن على بن الحسن البلادي ناظم ديوان في مدايح الامير(ع)في ثمان و عشرين قصيدة بعدد الحروف في رويها و قابلها الناظم يوم الجمعة /١٧جمادى الاولى ١١٥٠ و سمّى هذا النّوع من القصايد عند الشعراء بالروضة-(ذ ١١:٢٨١)و ظاهر أنّه ابن على ابن حسن بن يوسف بن الحسن البلادى الآتى مع أبيه و جدّه فراجع.و له أيضا منظومة«الأقتباس و التضمين من كتاب اللّه المبين»في اثبات عقايد الدين من التوحيد الى المعاد مع ردّ المخالفين في كلّ مسالة(ذ ٢:٢٦٦)و النسخة فى خزانة(الصدر) و(الهادى كاشف الغطاء)و الظاهر كونه من أجزاء ديوانه الكبير الموسوم ب«جامع الرياض» في مدح النبى و آله الحفاظ(ذ ٥:٥٧ و ذ ٩:٧٣٦ و ذ ١١:٢٨١)كما نقل عنه بهذا العنوان تلميذه عبد اللّه بن محمد بن حسين بن محمد الشويكى الخطّي في آخر مجموعة من