احمد و مهدى و علي و الحسن و الحسين.و الاخير هو شيخ سيدنا بحر العلوم.و بما أنّه توفي ١٢٠٨ ذكرته في(القرن ١٣:٣٧٣-٣٧٥)و ذكر في«الروضات»في ترجمة ولده المير محمد حسين ان لوالده تتميم أمل الآمل(ذ ٣ رقم ١٢٢٢)و لعله ما كتبه على حواشى الأمل منها ما نقله في الروضات عن حاشيته على الامل في ترجمة صدرا الشيرازى و ذكرنا له«شرح آيات الاحكام»للأردبيلى و اسمه«تحصيل الاطمينان»فى شرح زبدة البيان» (ذ ٣ رقم ١٤٢٣،ذ ١٢:٢١،ذ ١٣:٣٠٢)و«الادعية و الاذكار»(ذ ١ رقم ٢٠٣١) و التقريظ على«الحقايق»الذى ألفه الفيض الكاشانى(١٠٠٧-١٠٩١)فى تلخيص«محجة البيضاء فى احياء الإحياء»للغزالى(٤٥٠-٥٠٥)(ذ ٧ رقم ١٤١؛ذ ٢٠ رقم ٢١٧٨)و قد ظفر المترجم له بدعاء«الصباح»الذى نسبه على بن باقى فى«اختيار المصباح»(ذ ١ رقم ١٩٠٩) الى الامام على بن ابى طالب و قال انه وجده بالخط الكوفى حدود سنة ١١٣٠ فاستنسخ عنها(-ذ ٨:١٩١:١٢؛ذ ١٣ رقم ٩٣٤؛ذ ٢١ رقم ٣٩١٧)و له«سلاح المؤمنين» (ذ ١٢ رقم ١٣٩٠)و رسالة فى تحقيق«الصغيرة و الكبيرة»(ذ ١٥ رقم ٢٦٩)فى غاية الجودة و شرح بعض أدعية الصحيفة الكاملة(ذ ١٣ رقم ١٢٨٢)و تعليقات على كتب الحديث و الرجال و الكتب الفقهيّة كالمدارك(ذ ٦ رقم ١٠٧٦)و المسالك(ذ ٦ رقم ١٠٩٥)و الروضة البهية(ذ ٦ رقم ٤٨٤)و رسالة«البداء»(ذ ٣ و رقم ١٣٢)و رسالة«العلم الآلهى»(ذ ١٥ رقم ٢٠٣٣ و«معارضة قصيدة الفوز و الأمان»(ذ ١٦:٣٧٤:٢ و ذ ٢١ رقم ٤٥٢٩)و له عدّة مجاميع (ذ ٢٠ رقم ١٨٨٨ و ١٩١٨ و ١٩٢٤ و ٢٠٦٧ و ٢٠٦٨)و من تلاميذه محمد القطب الذهبى قال في«فصل الخطاب»إنّه خامس أساتيده و أنّه من أفاضل اولى العلم اليقينى و توفي والده المير محمد معصوم ١٠٩٢ كما ذكرناه فى(القرن ١١ ص ٥٧٣).

محمد ابراهيم القزوينى:

(ح ١١٠٤)هو ابن محمد لاچين.رأيت بخطّه شرح

(القران ١٢-٢)

[٣] -أدام الله تأييده و أجزل أجره و توفيقه و كتب ذلك الفقير الى عفو ربه البارى جمال الدين محمد ابن الحسين الخوانسارى اوتيا كتابهما يمينا و حوسبا حسابا يسيرا فى شهر جمادى الثانية من شهور سنة سبع عشر و مأءة و ألف]