طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٧٧ - محمد رضى القزوينى
ب«محمد حيدر».
محمد رضى السّلامى:
(ح ١١٢٩)هو ابن سلام اللّه بن شاهمير بن سلام الله السّلامى الأحدى العريضى الحسينى الحسنى.كذا كتب نسبه بخطّه عند بتملّكه لفروع الكافى الذى انتقل بعده الى جمال الدين بن محمد قاسم العاملى المذكور ص ١٤٨.و النسخة عند(سلطان المتكلمين بطهران).و لعلّ له«تحفة الأبرار فى ترجمة خلاصة الأذكار»الذى فرغ من ترجمته فى العشر الثانى من المحرم ١١٢٩(ذ ٧:٢١١)و ذكر اسمه فى اوّله بعنوان محمد رضى السلامى الحسينى و النسخة عند(المشكاة)فى طهران و هى بخطّ محمد ابراهيم بن امير بيك السّلامى الحسينى و الظاهر أنّ الكاتب من ارحام المترجم له.ذكرته فى فهرس مكتبة جامعة طهران (ج ١ ص ٢٩)من غير معرفة بمؤلفه.
الرضى الشامى:
(ح ١٠٩٧)هو ابن السيد حسن بن محيى الدين العاملى الشامى المكّى.
فاضل شاعر أديب معاصر سكن جيلان إلى الآن،قاله الحر فى«الأمل:١:٨٤»و قد فرغ منه سنة ١٠٩٧ و زاد فى«الرياض ٢:٣١٦»أنّه لم يسمع به فى تلك البلاد.
محمد رضى القزوينى:
العالم الجزل(الشهيد ١١٣٦)ترجمه عبد النبى فى«تتميم الأمل ص ١٥٧-١٥٨)و قال إنّه برع فى طريقة المولى خليل القزوينى و قرأ حواشيه على العدة(ذ ٦:١٤٨)على تلاميذ الخليل و يحرّم الجمعة مئله.كان مائلا إلى الأخباريّة كذلك مع غوره [١]فى الفقه و كان زاهدا واعظا آمرا ناهيا و استشهد فى جمع كثير فى الدفاع ضد الأفاغنة فى قرية ديالآباد بقزوين بعد سنة ١١٣٦ و كان يفتى بوجوب قتالهم دفاعا.قال القزوينى ادركته ولى عشر سنين أو أحد عشر سنة.له شرح الطهارة و الصلاة من الوسائل(ذ ٤:٣٥٣؛ذ ١٤:١٦٩)و رسالة فى«حرمة الجمعة»(ذ ١٥ رقم ٤٧٧) و رسالة الرفيق فى آداب السفر(ذ ١١ رقم ١٥٠٠)الفه سنة ١١١٤ للشاه سلطان حسين الصفوى و«التوفيق فى افعال الحج»(ذ ٤ رقم ٢٢٣٩)انتهى.و مرّ ذكره فى ترجمة آقا خليل
[١] -لا ينفى الخليل الاصول العقلية و لكنّه يقول بوجوب الاجتهاد على قدر الوسع و الطاقة و يفى التقليد المطلق(-القرن ١١ ص ٢٠٣)