سنة ١١٣٢]و يأتى أنّ والده من تلاميذ المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)و كأنّه توفّى بعد تاريخ الوقف فى فتنة الأفغان.و النسخة بخطّ المؤلّف و القفيّة أيضا بخطّه عند(الهادى كاشف الغطاه بالنجف).

محمد زكى الهمدانى:

ابن ابراهيم.له تقريظ على«الأنوار الجلية»و«الذخيرة الباقية»(ذ ٢:٤٢٤ و ١٠:١٥)لعبد اللّه الجزائرى فى أجوبة المسائل الجبليّة الذى الّفه عبد اللّه فى سنة ١١٤٩ مع الإجازة لعبد اللّه.و له خطّ جيّد رأيت تملكه للجزء السابع من «الوافى»الذى هو بخطّ محمد ابراهيم بن محمد رضا،و ليس الكاتب والد المترجم له فلا يتوهم ذلك لما سيظهر قريبا أنّ المترجم له هو بعينه الكرمانشاهى المذكور(ص ٢٩٠)بعنوان الحاج زكى الكرمانشاهى نزيل همدان.

محمد زمان:

تلميذ نعمة اللّه الجزائرى(١٠٥٠-١١١٢)قرأ كتاب«الشرائع»على الجزائرى فكتب يخطّه فى آخر الجزء الأوّل منه إجازة له فى أوائل صفر ١٠٨٥ صورتها:

[أنهاه الأخ الموفّق المسدّد العالم الكامل ذو الأخلاق الرضيّة و الصفّات المرضيّة المولى محمد زمان،سماع تحقيق فأجزته فى تدريسه لمن أراد...]و الظاهر انّه غير الشوشترى الآتى (ص ٢٩٤)أنّه كان حيّا سنة ١١٦٤ حيث أنّ بقاء العالم الكامل الصالح للتدريس فى سنة ١٠٨٥ الى سنة ١١٦٤ بعيد عادة،حتى و لو فرض أنّ يومئذ كان له عشرون سنة.

محمد زمان الاصفهانى:

ابن المولى كلب على التبريزى الإصفهانى من تلاميذ العلاّمة المجلسى(١٠٣٧-١١١٠)و المحقق الخوانسارى(١٠١٦-١٠٩٨)و جعفر القاضى(م ١١١٥) ترجمه فى«الروضات»و عدّ من تصانيفه«شرح زبدة الأصول»(ذ ١٣ رقم ١٠٩٧)و الخبيئة فى الفوائد المتفرّقة او«الحببة»(ذ ٦ رقم ١٣١٩،ذ ٧ رقم ٦٦٧)و«فرائد الفوائد فى احوال المدارس و المساجد» [١](ذ ١٦:١٤٢ رقم ٣٣٥)الموجودة فى برلين.كتبه أوان نظارته من قبل

[١] -كتب ايرج افشار اليزدى عن هذا الكتاب مقالا طبع فى المجموعة التذكارية لأبى الحسن العامرى(عامرى نامه)ثم فى مجموعة كنگرۀ تحقيقات ايرانى اصفهان،١٣٥٣ ش.قال و الكتاب فى بابين كل منهما فى عدّة فصول ثم خاتمة.الباب الأول فى المساجد-