الى الشريف المرتضى(٣٥٥-٤٣٦)كما ذكر على ظهر بعض كتبه.و جاء فى«اللؤلؤة- ص ٦٣-٦٦»أنّه اليه انتهت رياسة البلاد بعد محمد(الماحوزى ص ٧٠٠)ابن ماجد البحرينى فقام بالقضا و الامور الحسبيّة و غيرها احسن القيام و توفى سنة ١١٠٧ و ذكر بعض مشايخنا المعاصرين ان وفاته كانت بعد محمد بن ماجد با ربع سنين فيكون وفاته ١١٠٩ ثم ذكر بعض مشايخه و منهم السيد عبد العظيم بن عباس الاسترالابادى و الشيخ فخر الدين الطريحى وعد من تلاميذه محمود المعنى بن عبد السّلام و سليمان الماحوزى بن عبد اللّه صاحب«البلغة» اقول:و لعل مراده من بعض مشايخنا المعاصرين هو عبد اللّه السماهيجى(١٠٨٦-١١٣٥) و قد نقلنا عبارته فى(ص ٧٠١)من أنّ الرياسة بعد السيد هاشم انتقلت إلى صاحب «البلغة»ثم قال انه قد صنّف كتبا عديدة تشهد بكثرة تتبعه و اطلاعه،إلاّ أنّى لم أقف له على كتاب فتاوى بالكليّة و لو فى مسألة جزئية و انما كتبه مجرد جمع و تاليف و لم يتكلم فى شىء منها على ترجيح فى الاقوال او اختيار قول فى ذلك و لا أدرى ان ذلك لقصور درجة ام تورّعا منه عن ذلك كما نقل مثله عن ابن طاوس(اللؤلؤة ص ٣٦)و نقل البلادى عين هذه العبارة فى«انوار البدرين ص ١٣٦-١٣٨»هذا و قد ذكرنا فى(القرن ١١ ص ٥٠٣) محمد التوبلى بن عبد الجواد مع نسبه و هو اخ اسماعيل جدّ السيد هاشم المترجم له.اقول و بعض احفاد المترجم له كانوا موجودين حتى عصرنا،و قد ذكرنا«اجابة الالتماس»(ذ ٢٦ رقم ١١٧)تاليف عبد الرضا أحد احفاد المترجم له و ذكرنا من آثاره فى الذريعة:اثبات الوصيّة (ذ ١ رقم ٥٣٨)او التحفة البهية(ذ ٢٦ رقم ٨١٥)احتجاج المخالفين(ذ ١ رقم ١٤٨٥) ارشاد المسترشدين(ذ ١ رقم ٢٥٤٠)الانصاف(ذ ٢ رقم ١٥٩٦)ايضاح المسترشدين الفه ١١٠٥(ذ ٢ رقم ١٩٥٦)البرهان فى تفسير القرآن(ذ ٣ رقم ٢٩٤)و ترجمته الفارسية لمحمد كاظم التبريزى ابن الشاه محمد،ترجمه للشاه حسين الصفوى و فرغ منه ١١٣١(ذ ٢٦ رقم ٩٦٢)بستان الواعظين(ذ ٣ رقم ٣٥٦)البهجة المرضية(ذ ٣ رقم ٥٧٨)تبصرة الولى (ذ ٣ رقم ١١٩٢)تحفة الاخوان(ذ ٣ رقم ١٤٩٦)ترتيب التهذيب و شرحه(ذ ٤ رقم ٢٧٠؛ذ ١٣ رقم ٤٨٠)تعريف رجال من لا يحضره الفقيه(ذ ٤ رقم ١٠٨٣)تفضيل الائمة