الابراهيمى»المتشكّلة بكشمير سنة ١١١٦(ذ ٣ رقم ٥٩٠).قال فى كشف الحجب- ص ٩٠ إنّه كان حسن الخطّ جيّد الضبط رأيت بخطّه بياضا مفردا هو«منتخب صحيح البخارى و مسلم و الشفاء»(ذ ٢٢ رقم ٧٦٧٣)كان فى خزانة كتب الوالد.و رأيت نسخة من«إحقاق الحق»(ذ ١ رقم ١٥٢١)فى خزانة كتب السيد دلدار على مصححة مقابلة و عليها حواشى هذا الفاضل.

عبد الحى الرضوى:

(ح ٢-١١٥٤)ابن عبد الرّزاق الكاشانى.قابل للمرة الثانية بعض مجلّدات«الوافى»للفيض سنة ١١٥٢ و النسخة فى مكتبة مدرسة الفيضيّة بقم كما فى فهرسها ج ١ ص ٤٧٥.و قد ذكرنا فى النقبا ص ٦٦٨ السيد حسين الملقّب بعلم الهدى الكاشانى الذى ذكر تمام نسبه فى آخر أرجوزته«مغنى الفقيه»(ذ ٢١ رقم ٥١٤٣)هكذا:[الحسين بن هبة اللّه ابن محمد عبد الحى بن محمد بن عبد الغفّار بن عبد الرّزاق بن ابراهيم الرضوى]و ظنّى أنّ عبد الحىّ هذا هو أخ عبد الغفّار الذى هو الجدّ الأعلى للحسين الملقّب علم الهدى.كان فى كاشان و قابل«الوافى»تاليف الفيض الكاشانى بها.و يأتى عبد الغفّار الرضوى الذى كتب حاشية الخفرى لنفسه ١٠٩٦ و انتقل الى ابنه السيد عبد الباقى الرضوى كما مرّ (ص ٤١٤)و قد طبع فرمان نادر شاه للمترجم له و تاريخها رمضان ١١٥٤،فى كتاب «نادر شاه و بازماندگانش»للنوائى ص ٤٨٠.

عبد الحى اليزدى:

(ح ١٠٥٥-١١٢٤)قرأ عليه تلميذه كتاب«الشرايع»المكتوب سنة ١١١٦ فى عدّة سنين فكتب التلميذ بخطّه الجيّد تواريخ القراءة من ١١٢١ الى ١١٢٤ و وصفه التلميذ فى بعض المواضع بقوله[حضرة الأستاد النحرير الأعظم و الحبر المعظّم المتبحّر فى العلم و العمل صاحب النفس القدسيّة آخوند مولانا عبد الحىّ اليزدى طوّل اللّه عمره و زاد قدره.و النسخة الممزّقة عند السيد آقا التسترى فى النجف.أقول:لعلّه هو عبد الحى ابن الحاج محمد اليزدى المذكور فى القرن ١١ ص ٣١٥ الذى كتب أوان اشتغاله فى مدرسة اصفهان كتاب«من لا يحضر الفقيه»و رتّب مشيخته سنة ١٠٥٥ و كذا ذكرته فى«مصفّى المقال ص ٢٢٤»و انّه صار معمّرا الى أن بلغ سنة ١١٢٤.