عاشرته ليلا و نهارا أيام اقامتى هناك و كان مشتغلا بشرح«المفاتيح»(ذ ٦ رقم ١١٩٣ و ١٤ رقم ١٨٠٧)و هو ذو ذكاء كثير.الاّ أنّه كثير التعطيل يروى عن أخيه و هو الآن ببلدة كرمانشاهان سلمه اللّه]و هو شيخ عيد النبى القزوينى و ترجمه فى«تتميم الامل ص ٥٦»بعنوان[السيد ابراهيم بن السيد محمد القمى؛تشرفت بخدمته كثيرا و جلست بمدرسه]و عدّ من تصانيفه غير«شرح المفاتيح»السابق ذكره و شرح«الوافى»(ذ ١٤:١٦٥؛ذ ٦ رقم ١٢٨٤) للمحدّث الفيض عدّة رسائل أخر.أقول:و منها رسالة«مكان المصلى»(ذ ٢٢ رقم ٦٤٧٨) التى ردّ عليها معاصره محمد عادل القمى(ذ ٢٢ رقم ٦٤٧٩)و ذكرت ولده محمد باقر سمّى جدّه فى(القرن ١٣ ص ١٦٨)و يظهر من رجال النيشابورى ان والد صاحب الترجمة هو الميرزا محمد باقر بن محمد على بن الميرزا محمد مهدى بن باقر الحسينى الرضوى القمى الهمدانى و انّ جدّه الميرزا محمد مهدى بن محمد باقر هو المعاصر للحرّ و صاحب كتاب «نجاة المسلمين»المذكور ترجمته فى«أمل الآمل»و ممن يروى عنه و عن اخيه صدر الدين هو شبرّ الحويزى كما فى رسالة ترجمته(ذ ١١ رقم ٨٩٩).و ذكرنا رسالة الحسين الماحوزى اليه و الى اخيه صدر الدين فى(ذ ٢٢ رقم ٦٥١٦).و ذكرنا له تقريظه سنة ١١٤٨ على «الذخر الرايع فى شرح مفاتيح الشرايع»(ذ ١٠:٨ رقم ٤٧)و«الرسائل الكثيرة»(ذ ١٠:

٢٥٣ رقم ٨٢٣)و قد اطرى الحسين الماحوزى على المترجم له فى مكتوبه الى اخيه صدر الدين القمى(ذ ٢٢ رقم ٦٥١٦).

محمد ابراهيم القمى:

(ح ١١٣٣)هو ابن محمد تقى.تمّم لنفسه نقص نسخة من«معالم الاصول»فى سنة ١١٣٣ و هى عند الحاج شيخ على القمى فى النجف.

محمد ابراهيم الكاشانى:

(الميرزا...)(ح ١١٠٩)ابن صدر الدين محمد المكنى بابى تراب بن علم الهدى محمد بن محسن الفيض الكاشانى وصفه تلميذه او معاصره محمد شفيع بن محمد مقيم الآتى ذكره فيما كتبه على ظهر نسخة«معادن الحكمة»(ذ ٢١ رقم ٤٤٩٥)تأليف علم الهدى المذكور و اطرى فى الثناء عليه نذكر بعض ما وصفه به و هو قوله [المولى العلاّمة الفهّامة الاستاد الاستناد الناشىء من اصول العلم و الحكمة الميرزا محمد ابراهيم