بقوله[إنّه فى نهاية حدّة الفهم وجودة الذهن و حسن الأدراك و ايمانه منزّه عن أوهام الشّاك]و يوجد بخطّه مجموعة فيها عدّة رسائل لعبد اللّه الشوشترى المذكور؛الأولى «الأنوار الجليّة»فى أجوبة المسائل الجبليّة الأولى(ذ ٢:٤٢٣ رقم ١٦٧١)و الثانية«الذخيرة الباقية»فى جوابات الجبليّة الثانية(ذ ١٠:١٥ رقم ٧٠)و الثالثة«المقاصد العليّة»فى جوابات المسائل العلوية(ذ ٢١:٣٨١ رقم ٥٥٦٥)و فوائد اخر تاريخ بعضها(١١٥٦) كان فى مكتبة(السماوى)و اشتراه السيد محمد الموسوى الجزائرى.

محمد تقى الحسنى الحسينى:

(المجاز ١١١٠)هو ابن المير سيد عبد المطلب تلميذ المجلسى الثانى(١٠٣٧-١١١٠)كتب بخطّه اجازة له على ظهر الصحيفة السجاديّة بما يقرب من خمسين بيتا وصفه فيها ب‌[السيد الأمير الحسيب النجيب اللبيب الأديب الأريب الفاضل الكامل المتوقد الزكى الألمعى الأمير محمد تقى بن السيد المبرور المغفور عبد المطلب الحسنى الحسينى]تاريخها شعبان ١١١٠ و النسخة عند(المشكاة)يظهر من هذا التأريخ أنّ المجلسى كتبها فى اواخر ايّامه لانّه توفّى فى السابع و العشرين من رمضان ١١١٠ و قد ابدع فى تاريخه الشجاعى بالفارسيّة فى قوله المشهور:

ماه رمضان چه بيست و هفتش كم شد تاريخ وفات باقر أعلم شد
فعدد جملة ماه رمضان(-١١٣٧)و اذا طرح منه سبع و عشرين يبقى ١١١٠.

و كان عالما فاضلا كما يظهر من نسخة ترجمة«مصباح المتهجّد»المكتوبة سنة ١٠٨٦ (ذ ٤:١٣٦ رقم ٦٥٦)قد صحّحها صاحب الترجمة و قابلها بنسخة عرضت على نسخة العلاّمة الزاهد المولى محمد تقى(المجلسى)و فرغ من العرض و التصحيح ٢٩ شعبان سنة ١١١٠ و كتب على هوامشه البلاغات و بعض الفوائد و كتب على ظهر النسخة أيضا بعض الفوائذ بخطّه و النسخة عند الحسين الكرمانى بمدرسة القوام فى النجف.

محمد تقى الخليفة الحسينى:

(ح ١١١٠)كما عبّر به عن نفسه فيما كتبه على ظهر نسخة«المهذّب البارع»التى تملّكها سنة ١١١٠ و رأيتها فى مكتبة منصور الساعدى الشوشترى فى النجف.و رأيت تملكه ايضا سنة ١١١٠ لحاشية المختلف تاليف آقا رفيعا