طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٠ - احمد الجزائرى الاوالى
مهدى القزوينى فى كتاب المزار من«فلك النجاة»(ذ ١٦:٣١٣ رقم ١٤٣٤)و يظهر من اجازة الحسين بن محمد بن عبد النبى البار بارى السّنبسى(ذ ١:١٨٦ رقم ٩٨٢)أنّ لتلميذه عبد العزيز بن أحمد النجفى ايضا شرح على رسالة الصلاة المذكورة و أنه ذكر فيها مع كلّ حكم دليله.أقول:و له أيضا«تبصرة المبتدئين»(ذ ٣:٣٢٠ رقم ١١٧٩)فى فقه الطهارة و الصلاة و شرحه أيضا ولده محمد،شرحه بعده وفاة والده و فرغ منه عام ١١٦٢(ذ ١٣ رقم ٤٣٤)و نسختهما بخطّ محمد الشارح فى مكتبة عبد الكريم الجزايرى فى النجف،فى مجموعة فيها عدّة من رسائل صاحب الترجمة منها رسالة فى الطهارات الثلاث و قليل من مسائل الصّلاة بعنوان مسئلة مسئلة(ذ ١٥ رقم ٢٢١٨).و منها رسالة«ميزان المقادير»(ذ ٢٣ رقم ٩١٤١)و رسالة فى المرتد و أحكام الارتداد(ذ ١ رقم ٢٢١٠)و رسالة فى حكم المقيم الخارج عن الترخص(ذ ١١ رقم ٦١٨ و رقم ١١٢٠)الفّها سنة ١١٢٨ و عدّ فى«التكملة»من تصانيه رسالة فى ذكر طرقه و مشايخه(ذ ١٥ رقم ١٠٦٢)اى المشيخة (ذ ٢١ رقم ٣٩٩٣)و الظاهر أنّها غير إجازاته الطويلة التى مرّ ذكرها و يأتى احمد بن محمد الجزائرى المقدّم على صاحب الترجمة.و من القصائد فى رثاء صاحب الترجمة ما أنشدها السيد صادق الأعرجى بن على بن الحسن بن هاشم الحسينى و قال فيها مؤرّخا وفاته:
ألا يا صاح ذا التاريخ فيه
على قلب الأسى اعتورا عتوارا
قضى صدر الكرام به فأرّخ
لأحمد أمكث الفردوس دارا
المطابق ل ١١٧١.و التعمية فيه أن بحذف منه(٢٠-ك)الذى فى(صدر الكرام) فيبقى ١١٥١ كما هو على لوح قبره فى ايوان العلماء [١]جنب الشبّاك و فى خاتمة المستدرك ص ٤٠٣ أرّخه ١١٥٠ و ليس بصحيح(ذ ٣ رقم ١١٧٩).و ذكرنا له غير ما مرّ آداب المناظرة(ذ ١ رقم ١٤٨)«شرح تهذيب الاحكام»(ذ ٤:٥٠٥:١٩،ذ ١٣ رقم ٥٣٠) و«الحاشية على الكافى»(ذ ٦ رقم ٩٨٧)«رسائل كثيرة»(ذ ١٠:٢٥٣ رقم ٨٢٦)،شرح «الايساغوجى»(ذ ١٣ رقم ٣٦٨)الحواشى على الصلاة للماحوزى(ذ ١٥:٥٧:٣).
[١] -و لايوان العلماء،راجع باقر محبوبة.ماضى النجف و حاضرها ج ١ ص ٦٣