طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٠ - حسن اللاهيجى
حواشى بخطّه رمزها(ح)و حكى فى بعض تلك الحواشى عن كتاب«انيس العابدين» دعاء،و النسخة فى غاية الجودة خطا و تصحيحا فى خزانة الحاج عليمحد النجفآبادى فى(التسترية).و ذكرنا اخو المترجم له محمد باقر اللاهيجي بن عبد الرزاق فى(القرن ١١ ص ٧٣)و ترجم النصرآبادى تلميذ المترجم له،عبد الرحمان فى تذكرته ص ٣٦٥(ذ ٩ رقم ٤٧٨٠)و ذكرنا له أيضا«آيينۀ حكمت»(ذ ١ رقم ٢٦٤)،«ابطال التناسخ»(ذ ١ رقم ٣٣٠)«اثبات الرجعة»(ذ ١ رقم ٤٤٠)«اصول الدين»(ذ ٢ رقم ٦٩٨)،«الفة الفرقة» فى ١٢ فصلا.(ذ ٢ رقم ١١٨٤)،«ربط الحكمة بالتصوف»(ذ ٩:٢٤٥ رقم ١٤٨٥) و«الزكاة»(ذ ١١ رقم ١٢٠٢)،«السرّ المخزون»(ذ ١٢ رقم ١١٢٧)«شرح الصحيفة السجادية»(ذ ١٣ رقم ١٢٩٤)«قدم و حدوث عالم(ذ ١٧:٥١ رقم ٢٧٧).
حسن ابو مجلى [١]:
البحرينى القطيفى(المجاور لمكّه فى ١١٧٥)هو الحسن ابن سالم بن على بن أحمد أبى مجلى.وصف بالعّلامة المؤتمن على ظهر المولد للأمير(ذ ٢٣:
٢٧٤ رقم ٨٩٥٥)الذى استكتب لولد صاحب الترجمة محمد الخطى بن الحسن سنة ١١٩٠ كما سيجيىء فى الميم.جاور مكّه بيت اللّه الحرام و قال عبد النبى القزوينى فى«تتميم» الأمل ص ١١٣-١١٤»[العالم الفاضل الفائق على [١]علماء الأطراف،أذعن لعلومه الأدبية فضلاء الحجاز و الشام و العراق بلاخلاف كل من لقيه بفضله يعترف و من فيوضه يقترف.
رأيته فى طواف البيت فصار:
تمام الحج ان تقف المطايا
على خرقاء واضعة اللئام
أقول كان سفر عبد النبى للحج سنة ١١٧٥ كما ذكره فى ترجمة الوحيد البهبهانى من هذا الكتاب.و أقول أيضأ إنّ له تخميس العينيّة مثل(ذ ٤:١٠ رقم ٢٥)للحميرى نقل الأمينى مطلعه فى ج ٢ ص ٢٠٣ من كتابه«الغدير»المذكور فى(ذ ١٦:٢٦ رقم ٩٧)،و قد ذكرنا لمحمد بن الحسن ابو مجلى مناسك الحج او«توضيح المسالك الى احكام المناسك» (ذ ٤:٤٩٥ رقم ٢٢٢٦،ذ ٢٢:٢٧٢ رقم ٧٠٥٤)فلعلّه ولد صاحب الترجمة.
[١] -و فى المطبوع من«التتميم»للقزوينى ص ١١٣:الشيخ محمد حسن الشهير بابن المجلى و ليس بصحيح