النجفى.وصفه تلميذه السيد حسن بن عبد الحسين الحسينى الطالقانى فى اجازته(ذ ١ رقم ٨٦٦)لابن أخيه منصور بن محمد بن الحسن فى سنة ١١١٦ ب‌[الشيخ الأعظم النبيل المقدس العالم،العامل]و ذكر أنّه يروى عن شيخه الأعظم نور الدين اخى صاحب المدارك المتوفى سنة ١٠٦٨ عن اخيه محمد صاحب المدارك.و فى«ألأمل ٢:٢١٩»[الشيخ قاسم الكاظمى عابد متعبد،زاهد،فاضل معاصر،له شرح«الاستبصار»و جامع للأحاديث و أقوال الفقهاء] و فى«الرياض ٤:٣٩٨»رايته و كان مصداق قوله:سيماهم فى وجوهم من اثر السجود.و توفى بعد ١١٠٠...]اقول:و ليس هو شرح كتاب الاستبصار كما تخيّله الحرّ(ذ ٢ رقم ٤٦)بل هو فقه استدلالى مبسوط جامع للاحاديث و الادلة و اقوال الفقهاء،ألّفه بعد شرح الاستبصار (ذ ١٣ رقم ٢٧١)و قال فى اوله:لمّا تتبعت كتاب الاستبصار و بيّنت الأحكام صار كالشرح له،ثم اردت ان أضيف اليه سائر اقوال العلماء،ثم ذكر بعض كتب الاخبار و الفقهاء الذين ينقل اقوالهم فيه.و لذا عبر عنه نفسه فى بعض اجازاته بالجامع أو الجامع الكبير، و كذا ولده محمد ابراهيم(-ص ٢٤)فى بعض تعليقاته.و له والدان آخران الحسين و محمد و ثالث اسمه يحيى بن قاسم ذكرت كلا فى محله.و نسخة الجامع موجودة عند أحفاده بالكاظمية مع بعض تصانيفه الاخر،و يقال له جامع أسرار الفقهاء(ذ ٥ رقم ١٦٦)و من اولاد محمد بن قاسم بالكاظمية فى عصرنا هو محمد بن كاظم ابن الفقيه درويش على و قد ذكرته فى«النقباء»مع نسبه و أنّه صهر محمد حسن آل يس و انه توفى ١٣١٣.و من اجازاته بخط ولده على ظهر المجلد الاول من فروع الكافى ما كتبه لجواد بن كلبعلى الكاظمى فى عاشر جمادى الاولى ١٠٩٨(ذ ١ رقم ١١٨٨)صرّح فيها بروايته عن نور الدين عن اخيه محمد صاحب المدارك.و نسخة«الكافى»عند سيدنا الميرزا على آقا بن الحسن الشيرازى بخط المجاز المذكور،و فى آخر الاجازة كتب المجيز بخطّه:ان الاجازة وقعت بخط ولده محمد ابراهيم باملائه عليه.و يروى عنه ابو الحسن الفتونى-ص ١٧٤(ذ ١ رقم ٦٤٢ و ١١٨٧)و نور الدين بن شاه مرتضى الكاشانى تاريخها ١٠٩٥(ذ ١ رقم ١١٨٩)و ذكرنا له أيضا«الحاشية على الكافى(ذ ٦ رقم ٩٩٩).

ابو القاسم:

بن المير سيد محمد بن المير عيسى شيخ الاسلام فى شوشتر بن المتر