(ذ ١١ رقم ١٩٦٧)فرغ مّه سنة جلوس الشاه حسين الصفوى(١١٠٦-١١٣٥)ذكرنا الحاشية عليها لعبد اللّه الجزائرى و المختارى الناينى فى(ذ ٦ رقم ٦٦٩ و ٦٧٩)و خلاصة هذا الشرح فى(ذ ١ رقم ٢٦٠٥)و كان المترجم له الشارح ادعى على الملا حسين الگيلانى اللنبانى المذكور فى ص ٢١٨ انه انتحل منه شرحه للصحيفة،و لما انكر المدعى عليه ذلك و طال المشاجرة بينهما،كتب المترجم له رسالة سماها«لا تفعل و ان فعلت فلاتلم»(ذ ١٨:٢٦٧) و دافع القزوينى فى«تتميم الأمل ص ١٢١»عن الحسينى الگيلانى ضد المترجم له.و له«انوار الربيع»(ذ ٢ رقم ١٦٨٠)شرح فيه انواع البديع فى«البديعية»له(ذ ٣ رقم ٢٢٨).و له «الحدايق الندية»شرح كبير للصمدية البهائية(ذ ٦ رقم ١٥٥٩)و له شرح آخر عليه اسمه «الفراثد البهية(ذ ١٦:١٣٤ رقم ٣٠١)و له شرح صغير آخر(ذ ١٣ رقم ١٣٤٤).و له «سلوة الغريب»(ذ ١٢ رقم ١٤٧٤).و له«الكلم الطيب و الغيث الصيّب»(ذ ١٨:١٢٧ رقم ١٠٣٤)و له«الدرجات الرفيعة فى طبقات الشيعة»(ذ ٨ رقم ١٩٣)و«ديوان»شعره العربى البالغ ذروة الفصاحة(ذ ٩:٧٥٤)و«رسالة فى المسلسلة بالآباء»(ذ ٢١ رقم ٣٧٥٠)شرح لخمسة أحاديث رواها عن أبيه عن أجداده عن المعصوم مسلسلا، فرغ منه سنة ١١٠٩ و له«شرح الارشاد فى النحو(ذ ٢٣ رقم ٨٩١١)و«الطرز الاول» فى اللغة(ذ ١٥ رقم ١٠٣٥)بلغ الى نصف الكتاب.و له رسالة فى«اغلاط الفيروزآبادى فى القاموس»(ذ ٢ رقم ١٠١٧)و رأيت فى مكتبة(السماوى)قطعة من طراز اللغة من حرف الراء«شمر»إلى اواسط الصاد«قمص»،فرغ من الزاى منه ظهر الخميس غرة ربيع الأول ١١١٤ و فرغ من الشين منه فى اصفهان ١١١٧ فيظهر أنّه اخر تصانيفه و ما تمكّن من اتمامه،و هذه السنة سنة حلوله باصفهان لانّه كتب بخطه على ظهر نسخة من«المحيط» فى اللغة بعد ذكر اسم مؤلفه الصاحب بن عباد ما لفظه:[قال مالكه و راقمه زرت قبره (يعنى الصاحب بن عباد)باصفهان ١١١٧ عام حلولى بها]و على هذه النسخة من المحيط حواشى منه بخطّه كتبها عليه بعد تملكه،و المحيط هذا من وقف عبد الحسين(الطهرانى بكربلا).و أما اول الطراز إلى حرف الراء فى مجلدين رأيته فى مكتبة العلى كاشف