طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٢ - الحسن بن الندى البحرينى
أنّه يسكن الآن باصفهان]أقول:هو غير سميّه الذى ذكرته فى(القرن ١١ ص ١٥٥).
و راجع«اماطة للثام»(ذ ٢ رقم ١٢٢٨)للحسن الميسى بن ابراهيم بن على.
الحسن النباطى:
(ع ١١١٧)هو ابن سليمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملى النباطى-قال فى«الأمل-١:٦٣»فاضل صالح معاصر،و عنه فى«الرياض ١:١٩٣»من غير زيادة [١]أقول رأيت بخطّه مجلّد«الجهاد»من الوساتل للحر كتبه لنفسه و فرغ منه سنة ١١١٧ و ذكر نسبه بخطه فى آخره.و النسخة فى خزانة(العطار ببغداد) و يأتى فى الماءة الثالثة عشرة الحسن بن سليمال معاصر صاحب«مفتاح الكرامة»(م ١٢٢٦) و الذى رأيت جملة من تملّكاته للكتب منها المجلّدان من المنتهى معبّرا عن نفسه بالحسن السليمانى العاملى و منها النصف الأول من التهذيب و بخطّ صاحب الترجمة مجلّد الزّكاة و الصوم و الحج من الوسائل فى كتب(السيد الخليفة)ذكر أنّه مجاور المشهد كتبه لنفسه سنة ١١٠٨.
الحسن بن الندى البحرينى:
(ح ١٠٩٧)من تلاميذ العلامة المجلسى.قرأ عليه أصول الكافى و كتب له اجازة على ظهره(ذ ١:١٥٠ رقم ٧١٨)وصفه فيها ب[الشيخ العالم العامل البارع الورع التقى الزكى الألمعي الشيخ حسن بن الندى البحرينى]و ذكره شيخنا النورى فى«الفيض القدسى» [٢]أقول يوجد من آثار الحسن بن الندى البحرينى فى مكتبة امير المؤمنين(ع)مجلّد من أصول الكافى من كتاب«الايمان و الكفر»من اول باب «طينة المؤمن»الى آخر كتاب«العشرة»فرغ كاتبه كما فى آخر كتاب الدعاء سنة ٩٥٣ و قوبل مع أصله فى ٩٦٤ و قد حصل هذا المجلّد عند الحسن بن الندى فقرءه على شيخه
[١] -و لكن مصحّح المطبوع من«الرياض-١:١٩٣»أورد هاهنا تاريخين لولادة المترجم له و وفاته نقلا مغلوطا من«أعيان الشيعة».و التأريخان هما للحرّ صاحب الأمل و ليسا للمترجم له،الذى كان حيا حتى سنة ١١١٧ اى بعد وفاة الحرّ بسنين
[٢] -ص ٩٦-٩٧ ج ١٠٢ من طبعة البحار الجديدة