مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٨٣ - جواب
پس، اگر وارث منحصر باشد در ايشان، تتمّۀ ميراث بر سبيل ردّ بر ايشان برمى گردد و بالسويه نيز قسمت مىشود، و اگر كلالۀ ابوين، يعنى: خواهر و برادر پدر مادرى؛ با كلالۀ ام مجتمع شوند، اضافه بر سدس يا ثلث- كه به كلالۀ ام رسد- به كلالۀ ابوين مىرسد و ايشان ميان خود للذكر ضعف الانثى قسمت مىكنند، و با وجود كلالۀ ابوين به كلاله اب- كه خواهر و برادر پدرى به تنهائىاند- جيزى نمىرسد، و با عدم كلاله ابوين كلاله اب قائم مقام آنها مىشوند و به كيفيت آنها ارث مىبرند، و هرگاه برادر و خواهر هيچكدام موجود نباشند اولاد آنها قائم مقام آنها مىشوند و به همان نحو كه واسطۀ ايشان ارث مىبرند؛ ارث مىبرند بلا زياده و نقصان، پس در صورت مسئوله يك سدس به يك برادر زاده مىرسد و يك سدس به دوى ديگر به حسب فرض، و اگر شريكى ندارند تتمّه به همين طريق بر ايشان ردّ مىشود.
سؤال ثعز [٥٧٧]:
أيّ اسم إذا تمّ لفظه نقص حكمه، و إذا نقص لفظه تمّ حكمه؟
جواب:
المراد بتمام الحكم لحوق التنوين، و ذلك الاسم نحو «جوار» فإنّه رفعا و جرا كقاضي، و نصبا كمساجد ممنوع الصرف، و قيل: ذلك الاسم نحو «قاض»، و هو سهو واضح، و اللّه العالم.
سؤال ثعج [٥٧٨]:
عقاب الوكر عن صيد الحبارى * * * يزيد إذا أخاك فريخ نسر
أيضا: قال زيد سمعت صاحب بكر قائل قدّني اللواء.
جواب:
«عق» فعل أمر بمعنى الحبس و الصرف، و آب كعاد، وزنا و معنى، و «الوكر» و هو عشّ الطائر منصوب بنزع الخافض و «الحبارى» طائر معروف للذكر و الانثى، و في كون ألفه للتأنيث خلاف، و «يزيد» منادى بحذف الحرف، و «إذا» حرف شرط داخل على «آب» مؤخّر عنه للضرورة،