مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٨٨ - جواب
جواب:
«بن» أمر من «بان» [١]، و خليل فاعل ملك.
سؤال ضصا [٨٩١]:
إنّ أبي جعفر على فرسا * * * لو أنّ عبد اللّه ما ركبا
برفع جعفر و عبد و نصب فرسا [٢].
جواب:
جعفر خبر و عبد فاعل «أنّ» و فرس مفعول علا [* ٩].
سؤال ضصب [٨٩٢]:
أقول لخالد يا عمرو لمّا * * * علتنا بالسيوف المرهفات
بنصب خالد و رفع السيوف.
جواب:
المنصوب مفعول له و المرفوع فاعل «علت» و «ناب» [٣] مفعول له بحذف ياء المتكلّم لالتقاء الساكنين أي: نابي، و الناب الجمل الكبير [٤].
سؤال ضصج [٨٩٣]:
شب سفر كه جماع در آن مكروه است خاص است به سفر موجب قصر، يا عام است؟
جواب:
ظاهرا خاص است [٥].
سؤال ضصد [٨٩٤]:
در اوّل و ميان و آخر ماه كه جماع مكروه است مخصوص است به شب، يا شامل روز است؟
جواب:
ظاهر خبر اختصاص است [٦].
[١] يعنى: يا صاح بن كه يا صاح مرخّم يا صاحب است و «بن» فعل امر است كه بخاطر لغز و معمّا بصورت يا صاحب نوشته مىشود.
[٢] لاحظ! الأنوار النعمانيّة: ٤/ ١٦.
[٣] كلمه «ناب» از كلمات «علتنا» و «بالسيوف» جدا مىشود به اين صورت: علت ناب السيوف.
[٤] لم نعثر عليه في اللغات، و جاء في مجمع البحرين: ٢/ ١٧٨، لسان العرب: ١/ ٧٧٦ و ٧٧٧، تاج العروس: ٤/ ٣٢٢ و ٣٢٣. الناب: الناقة الكبيرة، لاحظ! الأنوار النعمانيّة: ٤/ ١٧.
[٥] وسائل الشيعة: ٢٠/ ٢٥٢- ٢٥٤ حديث باب ١٥٠.
[٦] تهذيب الأحكام: ٧/ ٤١١ حديث ١٦٤٤، وسائل الشيعة: ٢٠/ ١٢٨ حديث ٢٥٢١٠.