مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٨٣ - جواب
عقد واقع شده ضرر ندارد كه به وكالت بخواند، بلكه به قول يك كس نيز مىشود، اگر چه زوج باشد و احتياج به ثبوت شرعى ندارد. و اگر خواهند كه عاقد نيز شاهد باشد مىبايد وكالت ثابت شود به دو شاهد عادل، يا شياع مفيد علم، يا قرائن قويّه كه از آن علم به هم رسد.
سؤال ضعب [٨٧٢]:
غلامى مأذون در تزويج؛ عقدى كرد به مهرى كه اگر آقا قبول كند عقد باطل شود؛ چه نحو مىشود؟
جواب:
اين در صورتى است كه خودش را مهر قرار داده پس عقد باطل مىشود به سبب لزوم دور [١].
سؤال ضعج [٨٧٣]:
عورت زن نسبت به محارم قبل و دبر است يا از ناف است تا سر زانو؟
جواب:
ظاهرا همين عورتين است، و اعتبار ناف تا زانو أحوط است.
سؤال ضعد [٨٧٤]:
دو كس با هم لواطه كردهاند اولاد خود را به هم تزويج مىتوانند كرد يا نه؟
جواب:
بلى ظاهرا، و قولى به حرمت در آن نقل شده [٢] و دليلى از براى آن ظاهر نيست.
سؤال ضعه [٨٧٥]:
اگر خواستگارى متعارف به غير عقد عربى و فارسى شده و از ايشان اولاد به هم رسيده چه حكم دارد؟
جواب:
اگر عالم به تحريم باشند اولاد زنا است و اگر شبهه شده باشد بر
[١] تصوير دور به اين صورت است كه: مالك شدن زن بر عبد متوقف است بر اينكه عبد شوهر او باشد، شوهر واقع شدن عبد بر زن متوقف است بر اينكه زن مالك بر اين عبد باشد، پس اين دور است.
لازم به يادآورى است كه: بطلان اين عقد بخاطر لزوم دور نيست بلكه بخاطر اجماع و روايات است. مراجعه شود به: شرح لمعه: ٣/ ٣٠٧، مسالك الأفهام: ٣/ ٣٧٦، حدائق الناضرة: ١٩/ ٣٨٦ و ٣٨٧.
[٢] حدائق الناضرة: ٢٣/ ٦٠١.