مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٦٥ - جواب
هر چند در غسل دويم باشد و تعدّد غسل نيز لازم باشد، على الأظهر.
سؤال خيط [٦١٩]:
اگر در محل وضوء يا غسل نجاستى باشد و فراموش كرده و طهارت به عمل آورده و هنوز عين نجاست باقى است و به آن آب رسيده و به رخت يا موضع ديگر چكيده، آيا خلافى كه در غساله جارى است در اينجا جارى است، يا نه؟
جواب:
نه، بلكه خلاف انفعال آب قليل در اينجا جارى است هرگاه متغيّر به نجاست نشده باشد. و با تغيير نجس است بلا خلاف [١].
سؤال خك [٦٢٠]:
هرگاه غائط از مخرج تعدّى كرده باشد استنجاء به سنگ و امثال آن مىتوان نمود يا نه؟
جواب:
مىتوان هرگاه استنجاء عرفا بر آن صادق آيد على الأظهر، و أشهر وجوب غسل است مطلقا و اين احوط است.
سؤال خكا [٦٢١]:
ازالۀ نجاست مخرج بول و غائط چه نحو است؟
جواب:
مخرج بول پاك نمىشود مگر به شستن به آب، و ظاهرا به همان قدر آب كه بر سر حشفه ايستاده متحقق مىشود به اينكه چون آب را بر سر ذكر ريزد از آنجا منفصل گردد و بريزد، و احتياط آن است كه دو مرتبه بشويد و نهايت احتياط سه مرتبه است. و مخرج غائط پاك مىشود به شستن به آب به حدّى كه عين نجاست و اثر- يعنى لزوجيّت- آن بر طرف شود و علامتش آن است كه محلّ زبر و درشت گردد، و اگر غائط از مخرج تعدّى نكرده باشد به ماليدن سه سنگ، يا كلوخ، يا كهنه و امثال اينها پاك مىشود و هرگاه عين نجاست به آن ماليدن ازاله شود، هر چند كه اثر باقى ماند، به اين معنى كه چون آب به مخرج رسد لزوجيّت معلوم گردد، در اين صورت پاك است و شستن به آب بهتر است
[١] مختلف الشيعة: ١/ ١٧٦.