قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٥٢ - الشرط السابع إمكان وجود المسلم فيه عند الحلول،

بأوّل جزء منهما. و لو قال: محلّه في الجمعة أو في رمضان فالأقرب البطلان.

و لو قال: إلى أوّل الشهر أو الى آخره [١] احتمل البطلان، لأنّه يعبّر به عن جميع النصف الأوّل و النصف الأخير، و الصحّة، فيحمل على الجزء الأوّل.

و الأقرب عدم اشتراط الأجل، فيصحّ السلم في الحالّ، لكن يصرّح بالحلول، فإن أطلق حمل على الأجل و اشترط ضبطه، و لو أطلق و لم يضبطه ثمَّ ضبطه قبل التفرّق بطل.

و لو قال: الى شهر و أبهم اقتضى اتّصاله بالعقد، فالأجل آخره [٢]، و كذا الى شهرين أو ثلاثة، أمّا المعيّن فيحلّ بأوّله كما تقدّم.

و لا يشترط في الأجل أن يكون له وقع في الثمن، فلو قال: «الى نصف يوم» صحّ.

[الشرط] السابع: إمكان وجود المسلم فيه عند الحلول،

ليصحّ التسليم و إن كان معدوما وقت العقد أو بعد الحلول.

و لا يكفي الوجود في قطر آخر لا يعتاد نقله إليه في غرض المعاملة.

و لو احتاج تحصيله إلى مشقّة شديدة- كما إذا أسلم في وقت الباكورة في قدر كثير- فالأقرب الصحّة.

و لو طرأ الانقطاع بعد انعقاد السلم- كما أسلم فيما يعمّ وجوده و انقطع لجائحة [٣]، أو وجد وقت الحلول عامّا ثمَّ أخّر التسليم لعارض، ثمَّ

[١] في المطبوع و (ب، ج، د، ه): «أو آخره».

[٢] في (ب): «الى آخره».

[٣] الجوحة و الجائحة: الشدّة و النازلة العظيمة التي تجتاح المال من سنة، أو فتنة. لسان العرب (مادّة:

جوح).