ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٣٠ - الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

معاتبة فالقه فسلّم عليه، و استغفر لك و له، فإن قبل فأخوك، و إن أبى فاشهد عليه شاهدين أو ثلاثة أو أربعة، فعلى ذلك تقوم شهادة كل شي‌ء، أو مجلس قومه، فإن قبل فأخوك، و إن أبى فليكن كصاحب مكس، أو كمن كفر باللّه.

٦-أبو الدرداء [١] : معاتبة الأخ أهون من فقده، و من لك بأخيك كله؟ ٧-[شاعر]:

خليليّ لو كان الزمان مساعدي # و عاتبتماني لم يضق عنكما صدري

فأما إذا كان الزمان محاربي # فلا تجمعا أن تؤذياني مع الدهر

٨-كتب الصولي‌ [٢] إلى ابن الزيات‌ [٣] :

و كنت أخي بإخاء الزما # ن فلما نبا كنت حربا عوانا [٤]

و كنت أذم إليك الزما # ن فأصبحت فيك أذم الزمانا

و كتب إليه:

أخ كنت آوي منه عند ادكاره # إلى ظل فينان من العز باذخ‌ [٥]

سعت نوب الأيام بيني و بينه # فأقلعن منا عن ظلوم و صارخ

و إني و إعدادي لدهري محمدا # كملتمس إطفاء نار بنافخ‌

[١] أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك.

[٢] الصولي: هو محمد بن يحيى بن عبد اللّه. من علماء الأدب نادم ثلاثة من خلفاء بني العباس هم: الراضي و المكتفي و المقتدر. و كان صديقا للوزير ابن الزيات ثم فسد ما بينهما. توفي سنة ٣٣٥ بالبصرة.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١: ٥٠٨ و النجوم الزاهرة ٣: ٢٩٦.

[٣] ابن الزيات: هو محمد بن عبد الملك. تقدمت ترجمته.

[٤] نبا الزمان: تغيّر من حال النعيم إلى حال الشقاء. يقال: نبا السيف إذا لم يقطع.

و الحرب العوان: الشديدة التي قوتل فيها مرّة بعد الأخرى.

[٥] العزّ الفينان: الوافر الدائم.