ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٦٩ - الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

عذرت البزل‌ [١] إذ هي خاطرتني # فما بالي و بال ابن اللّيون‌

١٢-عبد اللّه بن الحسن بن الحسن عليهم السّلام: إياك و معاداة الرجال، فإنك لن تعدم مكر حليم، و مفاجأة لئيم.

١٣-أنو شروان: العدو الضعيف المحترس من العدو القوي أحرى بالسلامة من العدو القوي المغتر بالعدو الضعيف.

١٤-صالح بن سليمان‌ [٢] : لا تسغروا عدوا، فإن العزيز ربما شرق بالذباب.

١٥-تقول العرب: أصبحا يتكاشحان‌ [٣] و لا يتناصحان، و يتكاشران‌ [٤] و لا يتعاشران.

١٦-قيل لكسرى: أي الناس أحب إليك أن يكون عاقلا؟قال:

عدوي، قيل: و كيف ذاك؟قال: لأنه إذا كان عاقلا فإني منه في عافية.

١٧-ذريح بن جابر الغيداقي‌ [٥] :

إذا المرء عادى من يودك صدره # و سالم ما اسطاع الذين تحارب

فلا تفله‌ [٦] عما يجن ضميره # فقد جاء منه بالشناءة [٧] راكب‌

[١] البزل: نوع من الوعول و هو الحيوان الذي يستخرج منه البازهر الحيواني و هو عبارة عن تجمدات مرضية كروية تتكون في الحيوانات قالوا أنها مضادة للسم و هي الآن مهجورة عند الأطباء.

[٢] صالح بن سليمان: لم نقع له على ترجمة. قد يكون صالح بن سليمان الضبي الذي تكلم عنه الطبري أو ربما الذي ذكر الجاحظ في البيان و التبين.

[٣] يتكاشحان: يظهران العداوة.

[٤] بتكاشران: من كثر فلان أي كشف عن أسنانه و تنمّر له كأنه سبع.

[٥] ذريح بن جابر الغيداقي: لم نقع له على ترجمة.

[٦] فلا تفله: فلا تقطعه. من فلي يفلي الشي‌ء بمعنى انقطع.

[٧] الشناءة: البغض مع العداوة و سوء الخلق.