ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٩٦ - الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

فأقطعه السفاح ضيعة بالبصرة تغل عشرة آلاف دينار.

١٤٥-وفد قرة بن هبيرة [١] على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأكرمه و كساه و استعمله على صدقات قومه فقال:

حباها رسول الله إذ نزلت به # و أمكنها من نائل غير أنكد

فأضحت بروض الخضر و هي حثيثة # و قد أنجحت حاجاتها من محمد

الضمير لناقته.

١٤٦-يزيد بن الطثرية [٢] :

و يا ربّ باغي حاجة لا ينالها # و آخر قد تقضى له و هو جالس

فلا الكيس يدني ما تأجل وقته # و لا العجز عن نيل المطالب حابس‌

١٤٧-الحكم بن أبي العاص الملقب بالوزغ‌ [٣] طريد رسول اللّه:

بينا تبغيك الرجال # وجدت راحلة و رجلا

[١] قرّة بن هبيرة: هو قرّة بن هبيرة بن عامر بن سلمة القشيري. وفد على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أسلم ثم ارتدّ فأسره خالد بن الوليد و بعث به موثقا إلى أبي بكر فاعتذر عن ارتداده فأطلقه: قيل: إنه شهد يوم شعب جبلة.

راجع ترجمته في الإصابة ٥: ٢٣٨.

[٢] يزيد بن الطثرية: هو يزيد بن سلمة بن سمرة من بني قشير بن كعب من عامر بن صعصعة. نسبته إلى أمّه و هي من بني طثر من عنز بن وائل. كان شاعرا مطبوعا من شعراء بني أمية. قتله بنو حنيفة في يوم الفلج من نواحي اليمامة سنة ١٢٦ هـ.

راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ٣٩٢ و وفيات الأعيان ٢: ٢٩٩.

.

[٣] الحكم بن أبي العاص الملقب بالوزغ: هو الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي، و هو عم عثمان بن عفان و والد مروان بن الحكم. و الوزغ الارتعاش و الرعدة. كان يستهزئ بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. روي أن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مرّ يوما فجعل الحكم يغمز النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بإصبعه فالتفت فرآه فقال: اللهمّ اجعل به وزغا فرجف مكانه. كف بصره بالمدينة و مات في خلافة عثمان سنة ٣٢ هـ.

راجع ترجمته في الإصابة ٢: ٢٨ و نكت الهميان ١٤٦. قيل إنه توفي سنة ٣١ هـ.