ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٨٣ - الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

أبا هانئ لا تسأل الناس و التمس # بكفيك فضل اللّه فاللّه أوسع

فلو تسأل الناس التراب لأوشكوا # إذا قيل هاتوا أن يملّوا فيمنعوا

٨٦-عبد اللّه‌ [١] : جاء رجل إلى رسول اللّه فقال: إن بني فلان أغاروا على إبلي و بقري و غنمي، فقال: ما أصبح عند آل محمد غير هذا المد، فنسأل اللّه. فرجع الرجل إلى امرأته فحدثها فقالت: نعم المردود إليه. فرد اللّه نعمه إليه أوفر مما كانت. فقام رسول اللّه فحمد اللّه و أثنى عليه و أمر الناس أن يسألوا اللّه و يرغبوا إليه، و قرأ: وَ مَنْ يَتَّقِ اَللََّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً [٢] .

٨٧-أدلّ فأملّ‌ [٣] ، و ألحف فأجحف‌ [٤] ، و أوجف فأعجف‌ [٥] .

٨٨-ما هي استماحة [٦] ، إنما هي استباحة [٧] .

٨٩-من أراد أن يطاع فليسأل ما يستطاع.

٩٠-فلان خفيف المشقة. أي قليل السؤال.

٩١-هو كريم المعتصر. أي هو كريم عند السؤال.

٩٢-أعرابي: إن لم يكن عنده ورق لخابطه فإن عوده لين لهاصر [٨] .

٩٣-[شاعر]:

ألا يكن ورقي غضا يراح به # للمعتفين فإني لين العود [٩]

[١] عبد اللّه: صحابي كما هو واضح من سير الحديث، لم نتبيّن من هو.

[٢] سورة الطلاق، من الآية: ٢.

[٣] أدلّ: انبسط، و أملّ: أبرم.

[٤] ألحف: ألحّ، و أجحف به: ذهب به.

[٥] أوجف الدابة: حثها على السّير، و أعجف: هزل.

[٦] الاستماحة: الجود.

[٧] الاستباحة: الانتهاب.

[٨] الهاصر: العاطف، يقال: هصر الغصن أي عطفه و ثناه.

[٩] المعتفون: طالبو الرزق و المال.