لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٤٨ - دلالة الأخبار علی وجوب التقلید

هدِیً من اللّه لعنته ملائکة الرحمة وملائکة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتِیاه»[١].

ومنها: حدِیث مفضل بن ِیزِید، قال: «قال أبو عبداللّه علِیه السلام : أنهاک عن خصلتِین فِیهما هلک الرجال: أنهاک أن تدِین اللّه بالباطل، وتفتِی الناس بما لا تعلم»[٢].

ومثله: حدِیث عبدالرحمن بن الحجّاج[٣].

هذا فضلاً عن أنّ هناک رواِیات کثِیرة تبلغ عددها بمضامِین متقاربة إلِی التسعة أو العشرة وأکثر وجمِیعها مذکورة فِی الباب الرابع من أبواب صفات القاضِی فِی «الوسائل» فراجع.

ومنها أِیضاً: حدِیث علِی بن اسباط[٤] حِیث ِیدل علِی وجود الاستفتاء فِی عصر الأئمة علِیهم السلام .

قال صاحب «الکفاِیة»: (وهذه الأخبار علِی اختلاف مضامِینها وتعدد أسانِیدها لا ِیبعد دعوِی القطع بصدور بعضها، فِیکون دلِیلاً قاطعاً علِی جواز التقلِید، وإنْ لم ِیکن کلّ واحد منها بحجّة)[٥].

أقول: أوّلاً: لابد من القول بدعوِی القطع ولا ِیکفِی مجرد عدم الاستبعاد

[١] الوسائل: ج١٨، الباب ٤ من أبواب صفات القاضِی، الحدِیث ١.

[٢] الوسائل: ج١٨، الباب ٤ من أبواب صفات القاضِی، الحدِیث ٢.

[٣] الوسائل: ج١٨، الباب ٤ من أبواب صفات القاضِی، الحدِیث ٣.

[٤] الوسائل:: ج١٨، الباب ٩ من أبواب صفات القاضِی، الحدِیث ٢٣.

[٥] کفاِیة: ج٢ / ٤٣٦.