مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٦٣ - اگر مسلمین فقط به نشر دین خود بپردازند، جهان به اسلام میگراید

یَرضَی الأُروبیّون عن عقلیّة المسلمین فیُفضِّلون الإسلامَ.

و رأی آخرون أنّ أسباب انحطاط المسلمین ترجع إلی الجهل، فأرادوا أن یُزیلوا الجهلَ عن الأُمم الإسلامیّةِ، فترتفع. قال الفیلسوف لیبنتز: ”لو کان أمرُ التّعلیم بِیَدِی لغیّرتُ وجهَ أُروبا فی أقلَّ مِن قرنٍ.“ و قال دیدرو الأدیبُ الفرنسیّ:

”إنَّ علّةَ العلل فی ارتقاءِ الأُمم و انحطاطِها هو العلمُ أو الجهلُ، و ما عدا ذلک فأسبابٌ جزئیّةٌ ترجع إلی تلک العلّةِ الأصلیّة، بل إنّ العلم هو الّذی تُقاسُ به الأُممُ فی ارتقائها و انحطاطِها و عند الحروب بل و فی السِّلْم أیضًا؛ و کما تتقاتل الأُممُ بأشکالٍ مختلفة کالجنودِ تُقاتل الجنودَ و التّجارِ تُقاتل التّجارَ، فکذلک نستطیع أن نحکم لمَن تکون الغَلَبَةَ، فالجُندیُّ الّذی یُقاتل بالدّبّابات[١] و الطّائرات یَغلِب الّذی یُقاتل بالرُّمح لا محالة، و التّاجرُ الّذی یَنزِل الحربَ بالأسالیب الحدیثة فی التّجارة یَغلِب الّذی یَنزِل بالأسالیب العتیقة، و هکذا.“

و قال قولتیر:

”الظّلمُ الواقع علی الأُمّة عقابٌ لها علی جَهلِها. و لیس المرادُ بالعلم هذه الأبوابَ المحفوظةَ الّتی یُتسمّی محصولُها بالعلماءِ علی الإطلاق، و إنّما العلمُ هو معرفةُ حقائق الکون المبثوثةِ فیه علمًا بقدر الإمکان کالعلم الطّبیعیّ و الرّیاضیّ و نحوهما مِن علمِ السیّاسة و الاجتماع.“

اگر مسلمین فقط به نشر دین خود بپردازند، جهان به اسلام می‌گراید

و لإیجادِ العلم بین المسلمین طریقتان: الأُولی: ترجمةُ العلم بین المسلمین بلُغاتهم المختلفةِ، کما نقَل العربُ المسلمون علومَ السُّریان و الکَلْدان و غیرَهما، و کما فعَل الإفرنجُ أنفسُهم فی نقلِ علوم المسلمین أیّامَ سلطان العرب؛ و الثانی: تعلیمُ

[١]. جمع الدَّبّابة: تانک. (محقّق)