[١]* بعد یک نفر از همان زن‌های لخت طاغوتی را بیاورند در تلویزیون و نشان بدهند و با یکی از این زن‌ها مقایسه کنند که: ای مردم مسلمان! برای آزادى، شرف، برای دنبال کار رفتن، حتّی برای آسایش زنان، کدام‌یک از اینها بهتر است؟ آیا زن با آن قسم مى‌تواند دنبال کار برود، یا با این قسم؟

البتّه اینها اجمال مسئله است، و گفتم که: این مطلب در صورتی برای عموم مردم قابل قبول است که ایشان اوّل دربارۀ عیالات خودشان عملی کنند ـ نه اینکه خودشان عملی نکنند ـ و سپس زن‌های ایران بخواهند که حجابشان را این‌طور کنند؛ چون ایشان الآن در رأس هستند و فرمایشاتشان نافذ است، و از ایشان به عنوان رئیس مى‌پذیرند.

اگر بنده و امثال بنده هزار نفر هم بگویند، فایده ندارد؛ امّا از ایشان قابل قبول است و قابل عمل.

مسئله چهارم‌: مقاومت ملی است، بدین طریق که در هر زمان مقدار معتنابهی از همین جوانان انقلابی و متعهّد به اسلام، یک دورۀ کامل از فنون نظامی را ببینند، و آماده برای حفظ و دفاع از حریم شهروندان و سرحدّات باشند. و این غیر از نظام اجباری در ارتش است، آن به جای خود باشد، و این نیز مستقلاً بوده باشد.

نتیجۀ این تجهیز، ایجاد روح نشاط در دفاع از حقوق مسلّمه و حفظ و حراست حریم و شخصیّت مسلمان است. و به‌طور متناوب در هر زمان در سطح گستردۀ کشور، در شهرها و قراء منتشر باشند به‌طوری‌که اگر احیاناً حمله‌ای و خطری احساس شود، خود این متعهّدین به آسانی از عهدۀ رفع و دفع برآیند.

مرحوم شهید مطهّری گفتند: ”این منظور فعلاً در سطح کوچکی در طهران عملی شده است و دههزار جوان بدین‌گونه در تحت تعلیمات نظامی با بودجۀ مخصوص دولت هستند؛ و در نظر است تعداد آنان به بیست هزار تن برسد.“

باری این مبدأ همان سازمان پاسداران و بسیج مستضعفان شد که دیدیم نفرات آن به میلیون و بیشتر رسید؛ و حقّاً چه خوب از حقوق اراضی و مرزی کشور اسلام دفاع کردند.

مسئلۀ پنجم‌: لزوم تعلیمات نظامی اجباری برای عموم است؛ زیرا در اسلام دفاع و جهاد اختصاص به جوانان ندارد، تمام افراد مسلمان باید مجاهد فی سبیل الله باشند، از حنظلۀ غسیل الملائکۀ جوان تازه بالغ تا عمّار یاسر پیرمرد فرتوت نود و چهار ساله. بنابراین بر عهدۀ حکومت است که به تناوب همۀ افراد را به فنون نظامی مدرن آشنا کند؛ در بعضی به تمام فنون از دقائق آنها، و در باقی مردم از تعلیمات بسیط تیراندازی و أمثال آن. و پیوسته در هر لحظه از زمان‌ها مردم واقع در میان پانزده سال تا چهل سال جزء قشون اسلامی محسوب شده و در هر آن حاضر برای جهاد باشند. *