مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٩٥ - آتش زدن محل کرخ شیعهنشین بغداد در سن&#١٧٢٨ ٣٦٢ هجری

یلتجئُون إلیها فی حاجاتهم و مهمّاتهم و جرائمهم، فیَقضی لهم الحوائجَ و یَسعَفهم فیما أهمّهم و یَعفو عن جرائمهم.

و مِن آثار تشیّعه ما ذکره ابنُ‌الفوطیّ فی الحوادث الجامعة، فی حوادث عام٦٧٢، صفحة ٣٨٠، بعد أن ذکَر وفاةَ الفیلسوف العظیم الخواجة نصیرالدّین الطّوسیّ و أنّه دُفن فی مشهد الإمام موسی بن جعفر علیهماالسّلام، قال: ”دُفن فی سِردابٍ قدیمِ البناء خالٍ من دَفنٍ، قیل: إنّه قد عُمِلَ للخلیفة النّاصر لدین‌الله.“

و لظهوره فی التشیّع صار النّاس یتقرّبون إلیه بإعلان التشیّع، کما کتب إلیه أبوالحسن علیّ بن صَلاح‌الدّین یوسف الأیُّوبیّ یشکو عَمَّه أبابکرٍ و أخاه عُثمان، حیث غَدَرا به و نَکَثا عهدَ أبیه:

فأجابه النّاصرُ:

و هذه بعض آثاره النّاطقة بصراحتِه فی التّشیع.

آتش زدن محل کرخ شیعه‌نشین بغداد در سنۀ ٣٦٢ هجری

و ما انتشر التشیّعُ فی العراق دون أن یلاقِیَ النّکَباتِ و النِّکایاتِ فی أکثر أدواره. فمِن أیّام بنی‌أُمیّة ـو قد أشرنا فیما سبَق إلی شیءٍ من أعمالهم مع الشّیعةـ إلی أیّام بنی‌العبّاس، غیر أنّها تختلف فیها شدّةً و ضَعفًا؛ و لو استنطقتَ التّاریخَ لأجابک عن بعض تلک النّوازلِ بالتّشیّع، و یکفیک أن تقرأ مِن تاریخ أبی‌الفِداء ما جری فی