مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٤٩ - در قرآن کریم آیاتی است که دلالت بر لزوم نَشْو و ارتقاء، طبق حوائج زمان دارد

لابِنُموّها الطّبیعیِّ لها من الدّاخل. إنّ الحَضارة الغربیّة قد نشأت و لها مِن ذاتها غالبُ عناصرها و خواصِّها و صفاتِها نُشوءً طبیعیًّا متدرّجًا مجتازةً الأدوارَ المختلفة علی مقتضی سُنَّةِ النُّشو‌ء.

أمَّا الشّرقُ فهو فی کثیرٍ من مواضع الانقلاب یَطفُر فی تحوّله طُفورًا إذ أنّ ما یأخذه عن الغرب و یقتبسه منه دفعةً واحدةً قد انقضَت علی تکامله عند الغربیّین الأجیالُ و القرون، فکانت النّتیجة أن غلَبتْ صِفَةُ الطَّفرَة لاصفةُ النُّشوء المُترقّی علی تطوّرَ الشّرق هذا التطوّر السّیاسیّ و الاقتصادیّ و الإجتماعیّ و الدّینیّ و غیرَ ذلک. و لذلک کثیرًا ما تری فی الشّرق المِحراثَ القدیم الّذی کان فی عهد ”مِینا“ بجانبِ أحدَثِ طِرازٍ من المِحراث الإنجلیزیّ أو الأمریکیّ. و تری منهجَ الدّراسة الأزهریّة فی القرون الوُسطی بجانبِ الدّراسةِ الجامعیّة الّتی تسیر علی نَمَطِ جامعاتِ أروبة و أمریکا.»

در قرآن کریم آیاتی است که دلالت بر لزوم نَشْو و ارتقاء، طبق حوائج زمان دارد

صفحة ١٦٢: «و قد لاحَظَ المُصلحُ الشّهیر سِراج علیّ الهِندیّ، أنّ آیات الأحکام الّتی وردت فی القرآن نحو مِائَتَی آیة من آلاف الآیات، و رأیٰ أنّ جزءً کبیرًا من هذه الآیات لم یرد فی الأحکام قَصدًا، و إنّما استنبط الفقهاءُ منه أحکامًا شرعیّةً مع أنهّا وردت للوَعظ و الإرشاد أو نحو ذلک. و قد رَوَی من هذا القبیل نحوَ ثلاثة أرباع هذه الآیاتِ، فلم یَبقَ إلّا رُبعُ هذه الآیات و هو خمسون آیةً‌ یضاف إلیها نحوُ سبعة عشر حدیثًا فی الأحکام هی الّتی صحَّت عند أبی‌حنیفة النّعمان، کما قال ذلک ابن‌خلدون فی مقدّمته. فآیاتُ الأحکام و أحادیثُ الأحکام تجعل بابَ الاجتهاد