مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٢٦ - صلاحالدّین أیّوبی مذهب شیعه را برانداخت و فقط رسمیّت به مذاهب أربعه داد

من القول؛ کما أن الزّعم بأنّهم إسماعیلیّون مذهبًا قد یکون له وجهٌ من التّاریخ، غیر أنّ آثارهم فی الإمامیّة أظهَرُ.»

صلاح‌الدّین أیّوبی مذهب شیعه را برانداخت و فقط رسمیّت به مذاهب أربعه داد

[تاریخ الشیعة] صفحة ١٩٢:

«الشّیعة و الأیّوبیّون بمصر:

کان التشیّع مُ‌خَیَّمًا علی القاهرة و ضاربًا أطنابُه فی القُریٰ و البلدان، إلی أن قَوِیَ صلاحُ‌الدّین یوسف الأیّوبی و بلَغ من الشَّأن أن استوزره العاضدُ لدین الله الفاطمیّ؛ فکان جزاؤه منه حینما عَرِف من نفسه القوّةَ و الغَلَبة، أنْ حَجَر علی العاضد و منَعه من الخروج و استلب جمیعَ ما لدیه من الصّفایا و الأموال حتّی لم یبق عنده إلّا فَرَسًا واحدًا، و بعد ذلک استلبه منه؛ ثمّ شرَع فی قلب الدّولة و الدّعوة للمستنصر بأمرالله العبّاسیّ ببغداد، فساعده الطّالعُ علی ما أراد، فدعا للعبّاسیّ و الفاطمیُّ مُسَجًّی علی فراش المرض فلم یعلم بالحال حتّی جاءه الموتُ.[١]

و لمّا تمهّدت للأیّوبیّ قواعدُ الدّولة، أوقع بالأُمراء و الجُند، و أنشأ بمدینة مصرَ مدرسةً للفقهاء الشافعیّة و أُخری للمالکیّة، و صرَف قضاةَ الشّیعة کلَّهم، و فوّض القضاءَ لصدر‌الدّین عبدالملک بن درباس المارنیّ الشافعی فلم یَستنبْ عنه فی إقلیم مصر إلّا مَن کان شافعیَّ المذهب.[٢] فتظاهر النّاس مِن ذلک الیوم بما کان علیه هَوَی

[١]. و ذلک عام ٥٦٧؛ الخطط، ج ٣، ص ٣٧٩؛ و ابن‌الأثیر و غیرهما. (تاریخ الشیعة)

[٢]. و قال ابن‌الأثیر فی حوادث عام ٥٦٦، ج ١١، ص ١٣٧: «و عزل قضاةَ المصریّین و کانوا شیعةً و أقام قاضیًا شافعیًّا فی مصر، فاستناب الشافعیّة فی جمیع مصر، فی العشرین من جمادی‌الآخرة.» (تاریخ الشیعة)