مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٨٧ - تصرّف مُحَمَّره و دستگیری شیخ خَزعَل و سوق دادن او به طهران

المحمّرة الشیخ خَزعَل‌خان ابن الشیخ جابرخان أمیرِ قبیلة کعب العربیّةِ التّابعةِ لدولة إیران، ثمّ عاد إلی المرکَب، ثمّ عاد إلی البَرّ و دعا الأمیرَ إلی المرکب لحضور حَفلَةٍ و قضاء لیلة ساهرة فحضَر و رأی ما سرّه، ثمّ عاد ثمّ دعاه مرَّةً أُخری لمثل ذلک فحضَر غیر خائفٍ من العواقب و لامحتمِلٍ أنّ مثلَ هذا القائد و جنودَه القلیلة تَقدِر علیه، و عنده ممَّن یحمل السِّلاحَ و یحارب ما یزید علی أربعین ألفًا، بل مَن یُحسِن الحربَ یزید علی مائة ألف؛ فلمّا حضَر فی المرّة الثّانیّة أُقلِع به المرکبُ إلی أحد البنادر و أُخرِج إلی البَرِّ، و هناک أعلموه أنّه ذاهب إلی طهران، فلْیُرسِل إلی المحمّرة و یُحضِر ما یزیده من لوازمه.

و هکذا استولی الإیرانیّون علی إمارة المحمّرة و نصبوا فیها أمیرًا إیرانیًّا، و کانوا نصبوا فی أوّل الأمر أحدَ أنجال خَزعَل ثمّ عزَلوه. و کانت هذه الإمارةُ إقطاعیّةً تأخُذ الدّولةُ الإیرانیّة مِن أمیرها مبلغًا سنویًّا، و هو یتصرّف فی حکمها کیف یشاء و تولّاها الشّیخُ جابرخان. و کانت الدّولة العثمانیّة تدّعیها و جرت بینها و بین الشّیخ جابر حروبٌ کثیرة، فمرّةً لها و مرّةً علیها، و فتحها العثمانیّون فی بعض الوقائع من الشّیخ جابر؛ فنظم عبدُالباقی العمریّ شاعرُ بغداد یومئذٍ قصیدةً یقول فیها: ”فَتَحْنا بعونِ الله حِصنَ المحمرّة“ و هی قصیدةٌ طویلةٌ أظهر فیها ناظِمُها من التّعصُّب المذهبیّ شیئًا کثیرًا. ثمّ مات جابرخان و دُفن فی النّجف علی یسار الذّاهب إلی الکوفة، فوَلِیَ بعده ابنُه الشیخ مِزعل‌خان. ثمّ قتله أخوه الشّیخُ خزعل‌خان و أرسل جنازتَه إلی النّجف فدفَنه بجنب أبیه ـو کُنّا یومئذٍ فی النّجف الأشرفـ و استولی علی الإمارة، فأرسلتْ إلیه الدّولةُ الإیرانیّة الخِلعَةَ و التّقلید.[١]

[١]. التقلید: فرمان حکومت که پادشاه با آن، کسی را در جایی به حکومت می‌گمارد. (محقّق)