مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٦٤ - عبدالله، «المهنت» زعیم أعظم وثنیّین و «بهارمل» وزیر اعظم، و خود راجه «جیسنگیه» را مسلمان و شیعه نمود

أیّام الرّاجه جی‌سنگیه و کان متعصّبًا جدًّا علی الإسلام و شدیدَ الفساد للمسلمین، بخلاف مَن مضی قبله من الرّاجات؛ فلم یَقدِر عبدُالله علی بثِّ الدّعوة و نشرِها جَهارًا، بل أدرَعَ بالتقیّة. و قد مرَّ یومًا أثناءَ إقامته علی بئرٍ جفّ مآؤُه منذ أمَدٍ غیرِ قصیر، فأُنبِعَ الماءُ بدُعائِه؛ فاعتنق التشیّعَ لذلک رجلان ممّن شاهد الحالَ من قاطنِی گجرات المسلمین، و هما کاکاکیلا و کاکی‌کیلی، ولکن مع ذلک کان عبدُالله لایَخلَع لباسَ التقیّة و یَخشیٰ من الجهر بالدّعوة للتشیّع، حِقْنًا لِدَمِه.

عبدالله، «المهنت» زعیم أعظم وثنیّین و «بهارمل» وزیر اعظم، و خود راجه «جی‌سنگیه» را مسلمان و شیعه نمود

فسافر إلی العاصمة وَفْقَ إشارةِ ذینک الشّیعیَّین الجدیدَین، یُرشِد المهنتَ[١] عابدَ الصَّنَم الکبیر. فلمّا وصل إلی المهنت المشارِإلیه، وجَده یُعلِّم الأطفالَ حروفَ الهجاء، فکلّمه بأحادیثَ أعجبتْه جِدًّا. ثمّ استأذنه بالحدیث سرًّا، فلمّا خلا الواعظُ عبدُالله بالمهنت صار یُناظِره فی مباحثَ عرفانیّةٍ، فما زال به حتّی أسلَمَ و تشیّع. و کان بهارمل، الوزیرُ الأعظم للرّاجه سنگیه، یتّبع المهنتَ و یصفی إلی قوله، فأدخله المهنتُ فی رِبقة الإسلام و الولاء بعد مواعظَ بلیغةٍ مؤثِّرة و حُجَجٍ بالغة أخَذها المهنتُ عن الواعظ و وعاها منه.

و ما اکتفی عبدُالله الواعظ بتشیّع هذین العظیمَین، بل کان مَطمحُ نظره نفسَ الرّاجه جی‌سنگیه. و قد علم أنّ الرّاجه شدیدُ الإخلاص و الإرادةِ للصَّنَم الکبیر، و کان الصَّنَم مُعَلَّقًا فی وسط القاعة فی الهَواء بغیر دِعامةٍ و لا عَمَدٍ. فاتّضح لدیه بعد التروّی و الإمعان أنّ هناک جواذبَ مغناطیسیّة بتوازنها فی الجذب قد أوقَفَتْه و منَعَتْه من السُّقوط. فأقدَمَ یومًا بجُرأةٍ علی تلک الإعجاز المغناطیسیّةِ فانتزعها من الجدران، فخرّ الصَنَّمُ الکبیر ساقطًا علی الأرض؛ و ما کان الرّاجة علی حُسنِ ظنّه السّابقِ

[١]. المهنت: لقبُ زعیم المذهب عند الوَثَنیّین. (تاریخ الشیعة)