مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٢٦ - قانون مساوات

شهوات برگرداند، و به نام تمدّن و آزادی، در لجن‌زار متعفّن مادّی‌گری ساقط شدند. و چون در غرب آزادی‌خواهی در مرحلۀ نخست، همان آزادی از چنگال نمایندگان خون‌خوار مسیح رحمت بود، در هرجا این کلمه طرفدار یافت، با همان مفهوم ملازم گردید.

و مسلمانان نیز مبتلا به عکس‌العمل اعمال کنائس، و بعضی از عالم‌نمایان مسلمان نظیر آنان شدند، و به این حقیقت متوجّه نشدند که اروپا از قیود دینیِ آنان خود را رهانید و کنائس را پشت سر گذارد، آزاد و مستقلّ گردید؛ ولی مسلمانان تعالیم یگانه‌پرستی و آزادی‌بخش اسلام را کنار گذاردند، با داشتن مشروطیّت و قانون اساسی در بند عبودیّت گرفتار، و در برابر تاریخ سراسر مجد خود شرمسار گردیدند.»

[قانون مساوات]

[تنبیه الأمّة و تنزیه الملّة] صفحه ٦٨:

«... کلمۀ مبارکۀ: ”و أنت القاسِمُ بِالسَّوِیَّةِ و العادلُ فی الرَّعیَّةِ“[١] که در زیارت غریّ[٢] غدیریّه به حضرت سیّد اوصیاء علیهالسّلام عرضه می‌داریم، ناظر به همین معنی است.»

صفحه ٦٩: «... هر حکمی که بر هر موضوع و عنوانی به‌طور قانونیّت و بر وجه کلّیت مرتّب شده باشد، در مرحلۀ اجرا نسبت به مصادیق و افرادش بالسَّویه و بدون تفاوت مجری شود، جهات شخصیّه و اضافات خاصّه رأساً غیر ملحوظ، و اختیار وضع و رفع و اغماض و عفو از هر کس مسلوب است، و ابواب تخلّف و رشوه‌گیری و دل‌بخواهانۀ حکمرانی به کلّی مسدود می‌باشد، نسبت به عناوین اولیّۀ

[١]. بحار الأنوار, ج ٩٧, ص ٣٦٤.

[٢]. یاقوت الحموی: «الغَرِیّ: الحسن من کل شیء.»