مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧٣ - عجائب و غرائب آثار و أبنیه در دور&#١٧٢٨ صفویّه

کان أساسًا لِتفوُّقها الکبیر، کذلک ارتفعت صناعةُ المنسوجاتِ الحریریّة ذاتِ الخیوط الفضّیّة و الذهَبِیّة و النّماذج الزُّخرُفیّة البدیعة.“»[١]

صفحة ١٩٨: «و قال السیّد الأمین فی معادن الجواهر: ”کان عارفًا بتدبیر شئون المُلک مکرِّمًا العلماءَ؛ و قد أمَر المولی خلیلَ القزوینیّ بشرح کتاب الکافی للکلینیّ بالفارسیّة، و المولی محمّدتقی المجلسی بشرح کتاب من لایحضره الفقیه، و أحضر المولی محسنَ الکاشیّ و ألزمه بإقامة الجمعةَ و الجماعةَ و اقتدیٰ به.“

و استمرّ مُلکُ الصفویّة من سنة ٩٠٥ ه‌. إلی سنة ١١٤٨، و هی السَّنَةُ الّتی جلس فیها نادر‌شاه أفشار علی أریکة السّلطنة.

علماءِ درجه اوّل عرفان و حکمت و حدیث و فقه و تفسیر، در دورۀ صفویّه

و من علماء الدَّور الصفویّ: المحقّقُ الکرکیّ، السیّدُ الدّاماد، و الشّیخُ حسین عبدالصّمد، و وَلَدُه الشّیخُ البهائیّ، و المجلسیُّ الکبیر صاحبُ البحار، و صدرُ المتألّهین صاحبُ الأسفار، و المحقّقُ الأردبیلی، و الملّا عبدالله الیزدی، و الفیض الکاشیّ و غیرهم.

و قال برکلمن فی الجزء الثّالث من تاریخ الشعوب الإسلامیّة: ”و الحقّ أنّ الشّاه عبّاس عَنی بالفلسفة و العلومِ الطبیعیّة فضلًا عن الفقه، و کذلک ازدهر الشِّعرُ و الموسیقیُّ فی ظِلِّ عبّاس أیضًا.“»[٢]

عجائب و غرائب آثار و أبنیه در دورۀ صفویّه

صفحة ٢٠٠: «فی مدینة العجائب و المساجد:

·رأیتُ خطَّ الإمام علیّ علیهالسّلام فی إصفهان.

[١]. الشّیعة فی المیزان، ص ١٨٠.

[٢]. همان، ص ١٨٢.