مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٥٨ - شیعیان جبل لبنان و طرابلس و عظمت آن

تَبرُز أمامَنا ناحیةٌ مُشرِقة، لها مغزاها البعیدُ. و تدلّ علی أنّ هذه الجالیةَ لم تقطع أسبابَ العلم، بل احتفظت به علی صعید عالٍ عند منصرم القرن السّادس عشر عند ما جعَل الشّاه إسماعیل مؤسّسُ الدّولة الصفویّة فی إیران دینَ الدّولة الرّسمیّ المذهبَ الشّیعی، وجد أنّه من العسیر أن یُوفَّر للنّاس أئمّةٌ یُعلِّمونهم حقیقةَ المعتقَد، و یُرسِخون مبادئَه فی نفوسهم، و وجد أیضًا إنّ الکتب غیرُ متوفّرة؛ فعمَد إلی مَلءِ الفراغ باستحضار علماء الشّیعة من لبنان ـأیْ من جبل‌عاملـ و قد غادر لبنانَ جمهورٌ من أُولئک العلماءِ، و ذهبوا إلی إیران بدعوةٍ أو بغیر دعوة.

علماءِ جبل‌عامل مانند شهیدین از فقهای طراز اوّل اسلام‌اند

و قد کان مِن جملة مَن ذهب حسینُ العاملیّ الّذی غادر جبلَ‌عامل عند ما قتَل الأتراکُ أُستاذَه زینَ‌الدّین الّذی أصبح یُعرَف بین قومه بالشّهید الثّانی؛ و کان الشّهیدُ الأوّل شمس‌الدّین العاملیّ الّذی قُتل فی دمشق سنة ١٣٨٤م بموجب فَتوَیَین أصدرهما القاضی المالکیُّ و القاضی الشافعیُّ. و کان حسین قد أخذ معه ابنَه الأصغر بهاءَالدّین العاملیّ (الشّیخ البهائیّ) و قد فاق أباه علمًا و شهرةً، فإنّه کان فقیهًا و فیلسوفًا و عالمًا فی الریاضیّات، و قد رفع إلی رتبةِ شیخالإسلام حیث کان من ألمَعِ الشخصیّات فی بَلاط الشّاه عبّاس.“»[١]

شیعیان جبل لبنان و طرابلس و عظمت آن

صفحة ٢٢٠:

«جبل لبنان:

و یحدّه شمالًا طرابْلُس، و جنوبًا جبل‌عامل، و غربًا بیروت و البحر، و شرقًا بعلبک و البقاع؛ و یدخل فیه کسروان و ضواحی بیروت، و هی برجُ البراجنة، برج

[١]. الشّیعة فی المیزان، ص ١٩٩.