مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٦٢ - نظریّههای مختلف که برای آتیه جهان داده شده است

المادّة، و الفلسفةُ الحقّة هی الّتی تدخل فی صمیم الحیاة لیترتّب علیها عملٌ، و الّتی تُکتَب بِدَم القلب و عصیر الروح.»

[یوم الإسلام] صفحة ٢٢٤:

«و قد عَوَّدَنا اللهُ أنّه إذا أفَلَت شمسُ الإسلام فی ناحیةٍ، طلعَت من ناحیةٍ أُخری. فقد سقطتِ الأندَلُسُ فی ید الأسبان[١] فطلعَت شمسُ الأتراک فی الوقت عینه، و کانت فی أوّل نَشْأتِها فَتِیّةٌ قویّة؛ و نُکِبَت بغداد بغزوة التَّتار فعَوَّضهم اللهُ عنها بانتشار الإسلام فی الهند؛ و ضاعت فلسطینُ من أیدیهم، فحرَّک ذلک العالمَ العربیّ فی سوریا و العراق و مصر و أندونسیا و الشّام للسّعی للاستقلال فی الحیاة، و لذلک نرجو أن تطلع شمسٌ جدیدة علی العالم الإسلامی فتُکسِبه عِزَّةً کالّذی کان مِن ضعف الهند فنبتتْ عنها دولةُ الباکستان القویّةُ.

نظریّه‌های مختلف که برای آتیه جهان داده شده است

و هنا نتساءَل عن مستقبل العالم: هل سینتقل الأُروبیّون إلی الإسلام، أو یکون المسلمون أُروبییّن؟ قد فکَر بعضُ المسلمین کثیرًا فی ذلک، فذهب بعضُهم إلی أنّه لابُدَّ من الرّجوع إلی الإسلام الأوّلِ فی شَکلِه و جوهره، و إذا کان هذا لا یمکن إلّا إذا أُبعِد القادةُ و الزُّعما‌ءُ مِن بِیئتهم و ظروفهم الّتی یعیشون فیها؛ فقد رأوا إنشاءَ مدرسةٍ داخلیّةٍ یعلّمون فیها التّعلیمَ الدّینی الصّحیح و یَبعُدون فیها عن الاختلاط بالأوساط المَوبوءة.[٢] و علی ذلک اقترحوا إنشاءَ مدرسةٍ لهؤلاء القادة و أُسِّسَت مدرسةُ الدّعوة و الإرشاد الّتی قام بإنشائها السّیّدُ رشید رضا صاحبُ مجلّة ”المنار“. و فی هذه الحالة

[١]. الأسبان: اسپانیایی‌ها. (محقّق)

[٢]. الأوساط المَوبوءة: مجامع مسموم و آلوده. (محقّق)