مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٩ - حضور علمای بزرگ شیعه در دربار شاه اسماعیل صفوی

هم من أهل أردبیل، و نِسبتُهم إلی جَدّهم صفیّ‌الدّین المذکورِ. و بعضُهم یقول: ”إنّ مؤسّسَ دولتهم هو السُّلطان حیدر، ثمّ خَلِفَه أولادُه“ لکنّ المؤرّخین یَعُدّون أوّلَهم الشّاه إسماعیل، لأنّ قوّة الدّولة کانت فی زمانه (ولد فی رجب سنة ٨٩٢، و جلس علی تخت المُلک سنة ٩٠٦ ه‌) و هو الّذی أظهَر مذهبَ الإمامیّة فی إیران و أمَر بقَول ”حیّ علی خیرالعمل“ فی الأذان، و کان یفتخر بترویج مذهب الإمامیّة و تأییده حتّی أنّه أمَر بنَقش هذا البیت علی السِّکة:

[حضور علمای بزرگ شیعه در دربار شاه اسماعیل صفوی]

صفحة ٣٢٩: «و ملَک بغداد من العثمانییّن سنة ١٠٣٢، و بقِیَت فی یده إلی سنة ١٠٤٨، فأخذها منه السّلطانُ مراد؛ و من ذلک العهد بقیت مملکةُ إیران علی حدودها فی زمن الشاه إسماعیل. و خدَمه أجلَّاءُ العلماء فی مناصِبِه، و له فی سیاسة الرعیّة و الرِّعایة لجانبهم و الذَّبِّ عنهم و إکرامِ التّجار الواردین إلی بلاده من أهل السنّة أحوالٌ مستفیضةٌ شائعةٌ. و بالجملة لمیجئ من سلسلتهم مثلُه. ـانتهی ملخّصًا.

و کان مع کثرة حروبه و مغازیه لایُقعِده شیءٌ عن إقامة شعائرِ دینه. و له آثارٌ باقیة فی مشاهد الأئمة الاثنَی عشر بالعراق و إیران. و هو الّذی بنَی الحضرةَ الشّریفة بالنّجف و صحنَها و حَجَّرها بالکاشی علی الهیئة الّتی هی علیها الیومَ، و له فی خزائنها التُّحَفُ الثّمینة؛ و النّهرُ المعروف فی عصرنا ظاهرَ[١] النّجف بنهرالشّاه مِن آثاره، أمَر بحفره سنة ١٠٣٢ بعد فتحه بغدادَ؛ و کان سوقُ العلم بإصفهان فی عصره فی رواجٍ عظیم؛ و کان یصدُر عن رأی المحقّق السیّد الدّاماد و الشیخ بهاءالدّین العاملی فی

[١]. أقرب الموارد: «ظاهر البلَد: خارجُه.»