مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٥٨ - اروپا عقل دارد و دین ندارد لهذا بیچاره است

و لذلک قالوا: إنّ الدّین یبدأ حیث ینتهی العلمُ. فالإسلام یؤمِن بالعلم و یترک له حُرّیّتَه فی دائرته و یدعوا إلی الدّین و الإیمانِ بعقائده فی دائرته أیضًا. و الاکتفاءُ بأحدهما تقصیرٌ ضارّ؛ و کان المسلمون الأوّلون یؤمنون بهما معًا ثم کفروا بالعلم فضَلُّوا.

اروپا عقل دارد و دین ندارد لهذا بیچاره است

و الغربیُّون یؤمنون بالعلم فنَجَوا فی حیاتهم الدّنیا و کفروا بالدّین فضلُّوا. و لامَنجیٰ من الضّلال إلّا بالإیمان بهما معًا. ففی الإیمان بالعلم حیاةُ العقل، و فی الإیمان بالدّین حیاةُ القلب؛ و لا خیرَ للإنسانیة إلّا بحیاة العقل و القلب معًا، و لاتصادُمَ بین العلم و الدّین کما لا تصادُمَ بین حاسَّتَی السَّمع و البصر، فلِکُلٍّ اختصاصُه. و لا أمَلَ فی النَّجاح إلّا بالرُّجوع إلی تعالیم الإسلام و سیرِ المسلمین الأوَّلین باستخدام العقل و القلب. و آیةُ ذلک أنّ الغربیّین فی اعتمادهم الکلّیِّ علی العقل وحده لم یَسعَدوا کما کان یُنتَظر، و کانت نهایةُ العلم ویلاتُ الحرب و الفَزَع و الرُّعبِ و الأسلحةِ النّاریّة و القُنبُلَةِ الذرِّیة؛ و لیس العلمُ هو الّذی سبَّب الفَزَعَ و الرُّعبَ، ولکنَّ الّذی سبَّبهما هو أنّ العلمَ لم یُدعَم بالدِّین، و العقل لم یُدعَم بالقلب. و فی الإنسان عقلٌ و قلبٌ لابدّ أن یُغذَّیَا، و ما لم یُغَذَّ عضوٌ هامٌّ کالقلب یَشعُر الإنسانُ بالسَّآمَةِ و المَلَلِ.

و یُعجبنی فی ذلک تقسیمُ الأشیاء إلی ثلاثة أقسام: ما یُعلَم؛ و ما یمکن أن یُعلَم؛ و ما لا یمکن أن یُعلَم. فما یُعلَم: هو دائرةُ العقل أو الشّهادةِ؛ و ما یمکن أن یُعلَم: هو دائرةُ‌ الغیب؛ و ما لا یمکن أن یُعلَم: هو دائرةُ المستحیل.

و فی الحقّ أنّ الإسلام وقَف موقفًا وسطًا بین مُنکِری العلم و مُنکِری القلب، و دعا إلی الإیمان بهما جمیعًا بحیث لا یَطغی أحدُهما علی الآخر. و العقلُ رمزٌ إلی العلم، و