مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٣٢ - خلفای فاطمیّین، سادات علوی هستند
إسماعیلیّة، حتّی أنّ الجلال السُّیوطیّ فی تاریخ الخلفاء جعل ذلک سببًا لفساد خلافتهم. و هذه أسماء خلفائهم علی التفصیل... .»[١]
خلفای فاطمیّین، سادات علوی هستند
[معادن الجواهر و نزهة الخواطر، مجلّد، صفحة ٣٥٣]:
«الخلفاء الفاطمیّون و الجامع الأزهر:
و فی مصر الجامعُ الأزهر والجامعُ الأقمر؛ و هما من بناءِ الخلفاء الفاطمیّین، الّذین ظَهَروا بالمغرب ثمّ انتقلوا إلی مصر، و بلغت دولتُهم شَأوًا بعیدًا و دامت مائتین و اثنین و سبعین سنة، و کان لها فضلٌ عظیمٌ فی إحیاء آثار الإسلام. و المحقّقون من علماء الإسلام و مؤرّخیهم یصحِّحون نَسَبَهم، مثلُ صاحب عمدةالطّالب فی أنساب آل أبیطالب، و ابنُخلدون و ابنُالأثیر و المقریزیّ و غیرهم؛ وممّا استدلّوا به علی صحّة نَسَبِهم قولُ الشَّریف الرّضیّ، رضی الله عنه:
|
ما مقامی علی الهَوانِ و عندی |
مَقولٌ صادقٌ و أنْفٌ حَمِیُّ |
|
|
و إباءٌ مُحَلِّقٌ بِی عنِ الضَّیْـ |
ـمِ کما زاغَ طائِرٌ وَحـشیُّ |
|
|
أحمِلُ الضَّیْم فی بلادِ الأعادِی |
و بِـمِصرَ الخلیفةُ العَلَویُّ |
|
|
مَن أبوهُ أبی ومولاهُ مَولای |
إذا ضَامنی البعیدُ الـقَصِیُّ |
|
|
لَفَّ عِرقی بعِرقِه سَیِّدا النّا |
س جمیعًا محمّدٌ و علیُّ |
و لاعبرة بمَن أنکر نَسَبَهم أمثال یاقوت الحمویّ الّذی یُعبِّر عنهم فی مُعجَم البلدان بالمتعلّویّین و غیره؛ فإنّ الّذین أنکروا نسبَهم هم بنوالعبّاس خوفًا علی مُلکِهم لمّا استَفحَلَ أمرُهم مع ما یَرَونَه مِن مَیل النّاس إلی آل أبیطالب، حتّی کتبوا مَحضَرًا بِبغداد فی نَفیِ نَسَبِهم
[١]. جنگ ٢٠، ص ٢٠٦.