مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٤٢ - عقبافتادگی مصریان و عثمانیّون از علوم در یک قرن پیش از این

الحقّ أنّ الفَرق کبیرٌ بین معاملة المسلمین للنّصاری و معاملةِ النّصاری للمسلمین. و حتّی فی عَهدِنا هذا لا یتمتّع المسلمون بین النّصاری بما یتمتّع به النّصاری و الیهود بین المسلمین، ولکن علی کلّ حالٍ نرجو أن یثوب الأُروبیون إلی رُشدهم، فیحقّقوا مبدأ الإخاء و المُساواةِ الّذی یَدَّعونه.

نعم توالَت الضَّرَباتُ علی المسلمین فی مختلف العصور و علی أشکالٍ متنوّعة، ولکن کلّما ضعُف المسلمون رزقهم اللهُ ـ مِن غیر سعیٍ منهم و لاقصدٍـ بمن یُجدِّد نشاطَهم و یُنشِّط حیاتَهم، حتّی إذا ضعُف هذا الجدیدُ حَلَّ محلَّه جدیدٌ آخر. و لمّا اقتتل المسلمون أوّلَ الأمر کانت الدّولة الأُمویّة فی أوّل أمرها قوّةً لا‌یُستهان بها، فلمّا کان آخرُها جاء العبّاسیّون بقوّتهم ثمّ ضعُفوا، فجاء المغولُ کتَیْمورلنک و هولاکو و جنکیزخان فخرّبوا و دمّروا، ولکنّ الإسلامَ استولیٰ علیهم أکثَرَ ممّا استولوا، فدخلوا فی الإسلام أفواجًا و کانوا فی أوّل أمرِهم قوّةً.»

صفحة ١٢٧: «و قد قیل: ”إنّ ابتلاء الأُمّة بمجنونٍ خیرٌ مِن ابتلائها بنصفِ عالمٍ!“ و نصفُ العالم هو الّذی یُقلِّد و لا یَخلُق.»

عقب‌افتادگی مصریان و عثمانیّون از علوم در یک قرن پیش از این

صفحة ١٢٩: «و قد بدأ العرب یدُبُّ فیهم الوعیُ القومیّ بعد أن جاءهم القَرنُ التّاسع عشر و هم فی مُنتهَی الخُمول، فربّما لو قارنّا حالَهم الیوم بحالِهم بالأمس لمنستطع أن نری فَرقًا کبیرًا ولکن لو قارنّاهم بحالهم منذ مِائة عامٍ لَبانَ الفرقُ واضحًا؛ فلمّا زار الرَّحّالةُ الفرنسی فُولْنیه مصر فی أواخر القرن الثّامن عشر قال فی وصفها:

إنّ الجَهل فیها عامٌّ مثل سائرِ تُرکیا و هو یتناول کلّ الطّبقات، و ینجلِی[١] فی کلّ

[١]. خ ‌ل: یتجلَّی