مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٣٣ - شیعه در مصر باید مساجد بهتری و مبلّغین عالمتری برای خود تهیّه کند

أجْبَرُوا[١] علی أن یَکتُب فیه من علماء الإمامیّة: الشّیخ المفید و تلمیذه السیّد المرتضی و السّید الرّضا و والدهما؛ و امتنع السّیّد الرّضی من إنکار الأبیات السّالفة فهُدِّدَ و عُزِل عن النّقابة و إمارة الحاجّ، لاسیّما أنّ القومَ شیعةٌ إسماعیلیّة و القول فیهم سیّءٌ، حتّی قال السّیوطیّ فی تاریخالخلفاء: ”إنّ خلافتهم لاتصحّ؛ لأنّ خیارهم رافضةٌ“ أو ما هذا معناه.

و إذا أردتَ أن تعلم عَظَمَةَ دولتهم و ما لها من الفضل علی الإسلام و العرب فراجِعْ خطط المقریزیّ، فإنّی لمأرَ مَن فَصَّل أحوالهم مثلَه؛ و ممّا قاله فی وصف خزانة الکتب الّتی کانت لهم، أنّ فیها عدّةَ نُسَخٍ مِن کتاب العین، إحداها بخطّ مصنّفِه الخلیل بن أحمد.

و الجامعُ الأزهر مِن عهدهم إلی الیوم مدرسةٌ عظیمةٌ إسلامیّة، و له أوقاف جلیلة، و فیه أروِقَةٌ یَسکُنها الطّلابُ و ینسب کلّ رواق إلی قُطرٍ مِن الأقطار یَسکُنه أهلُه، و تَدُرّ علیهم الأرزاقُ من الأوقاف، و له رئیسٌ یُلقَّب بشیخ الجامع الأزهر و هو أعظَمُ جامعٍ بمصرَ.»[٢]

شیعه در مصر باید مساجد بهتری و مبلّغین عالم‌تری برای خود تهیّه کند

[معادن الجواهر و نزهة الخواطر، مجلّد ٢] صفحة ٣٨٨:

«فبقینا فی مصرَ أیّامًا ذهبنا فی أثنائها لزیارة مشهدِ الرّأس الّذی یقال: إنّه رأسُ الحسین علیهالسّلام، و زیارةِ قبر السَّیّدة زینبَ بنت یحیی بن زید بن علیّ بن الحسین علیهمالسّلام.»[٣]

[١]. خ ل: أُجبِرَ.

[٢]. جنگ ٢٠، ص ٢٢٧.

[٣]. آیةالله سیّد محسن عاملی (ره) قبر مسمّی به قبر زینب را در مصر، قبر زینب بنت یحیی بن زید بن علیّ بن الحسین می‌داند؛ فتأمّل. (علّامه طهرانی، قدّس سرّه)