فأُعید البِناءُ أیّامَ المأمون و من بعده و بُنِیَت حول قبر الحسین علیهالسّلام الدّورُ و المنازل؛ ولکنّ المتوکّل أبی إلّا هَدْم هاتیک العِمارات الّتی أُقیمت علی قبر الحسین و قبور الشّهداء و هَدَم المنازلَ و الدُّورَ الّتی حولَها ـو قد أشرنا إلی ذلک فیما سبقـ؛ فأُعیدت أیّامَ ابنه المنتصر، و قد عاکس سیرةَ أبیه مع العلویّین،[١] و أشادها الداعیّ محمّد بن زید العلویّ صاحب طبرستان ـو قیل: أخوه الحسنـ و أقامها علی أجمَلِ هیئةٍ و أضخَمِ بِناءِ آلُ بُوَیه، کما أشادوا جمیعَ مراقد الأئمّة الأطهار فی العِراق؛ و ما زالت تُشادُ هاتیک المراقدُ الطّاهرة یومًا بعد آخر، و تتنافس فی عمارتها الملوکُ و السّلاطین من الجلائریّة و الصفویّة و نادرشاه و الزندیّة و القاجاریّة و العثمانیّة، و لحکومتنا الحاضرة یدٌ عاملةٌ قویّة فی الإشادة و التّرمیمِ، راجین أن تکون یدُها بیضاءَ فی خدمة الدِّین و الإسلام و البلاد.

فأصبحت هذه الضّرائحُ القُدسیّة من الإشادة علی ما لا مزید علیه، و علی ما تراه بأُمِّ عینَیک من الفخامة و الضّخامة و الإتقان.

وهّابی‌های سعودی در سنۀ ١٢١٦، ده هزار نفر در کربلا کشتند و تمام خزینۀ حضرت را به غارت بردند

[١]. قال ابن‌الأثیر [فی الکامل] ج ٧، ص ٣٦، فی حوادث عام ٢٤٨: «و أمر (أی المنتصر) بزیارة قبر علیّ و الحسین علیهماالسّلام، و آمن العلویّین ـو کانوا خائفین أیّام أبیهـ و أطلق وقوفهم، و أمر بردّ فدک إلی ولد الحسن و الحسین علیهماالسّلام.» و قال: «و ذکر أنّ المنتصر لمّا وَلِیَ الخلافة أوّلُ ما أحدَثه، أن عزل صالح بن علیّ عن المدینة و استعمل علیها علیّ بن الحسن بن إسماعیل بن العبّاس بن محمّد.

قال علیّ: لمّا دخلت أُوَدِّعه قال لی: ”إنّی اُوَجِّهک إلی لحمی و دمی“ و مَدَّ ساعدَه و قال: ”إلی هذا أُوَجِّه بک، فانظُرْ کیف تکون للقوم و کیف تُعامِلهم“ یعنی آل أبی‌طالب.»

و ذکره [فی] ج ٧، ص ١٨: «أنّ المنتصر أنکر علی أبیه المتوکّل حینما شاهد عُبادَةَ المخنّث یُمثِّل علی ‌بن أبی‌طالب و هو یرقص، فقال المتوکل:

غار الفـتی لابـن عـمّه

رأس الفَتی فی حِرِّ أُمِّهِ