مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٠٧ - صفویّه با سلطان عثمانی در آزادی شیعیان عراق معاهده بست

سواه، من إظهار الجَذَل و الفَرَح و نشرِ أعلام الزّینة، و صُنعِ الأطعمة الطیّبة و بسطِها للرائح و الغاد، و لُبس الثّیاب الفاخرة، و الإکثار من الإنفاق و الهبات، إلی ما سوی ذلک من إعلاء شأن هذا الیوم؛ و تبعهم علی ذلک، الشّیعةُ فی بغداد و سائرِ البلاد، و الفاطمیّون فی مصر. فکان الیوم العاشر من المحرّم یومَ بکاءٍ و جَزَع، و الثّامن عشر من ذی الحجّة یومَ سرور و حُبور، إلی أمثال ذلک ممّا توفّق له آلُ بُوَیه من إقامة الشّعائر الدینیّة و ترویجِ مذهب أهل البیت.

و بعد أیّامهم بعام حدثت فتنةٌ عظمی بین الشّیعة و السنّة ببغداد، انتقل علی إثْرِها شیخُ الطّائفة الطوسیّ بحوزته العلمیّة إلی النّجف الأشرف عام ٤٤٨؛ إذ لم تُعَدَّ بغدادُ صالحةً لمقامه فیها، و لم ینبغِ بعده ببغداد من علماء الشّیعة مثله رجلٌ عظیم الشّأن فی العلم و الفضل، و لم تُعَدّ عاصمةً للتّدریس کما کانت فی أیّامه و من قبل عهده.»

[افرادی از سلاطین مغول که شیعه بودند]

صفحة ٨١: «[امّا المغول فهم بین من اطلق حریة الأدیان و المذاهب کهولاکو نفسه و هذا وحده خلیق بظهور التشیّع و انتشاره،] و بین من أسلَم و تشیّع مثل نیقولاوس بن أرغون بن بغابن هولاکو و تسمّی بمحمّد خدا بنده و مثل ابنه أبی‌سَعید بهادرخان.»

قتل و نَهب عثمانی‌ها به شیعیان عراق در طول تاریخ قابل توصیف نیست

صفحة ٨٣: «ثمّ استرجعه الشّاه‌عبّاس الأوّل عام ١٠٣٢، ثمّ استَلَبه العثمانیّون للمرّة الثّانیة عام ١٠٤٥ أیّام الشّاه‌صفیّ و السّلطان مُرادخان الرّابع. و لا تسألْ عمّا لقِیَتْه الشّیعةُ من ذریعِ الفَتک عند ما استَلَبه العثمانیّون فی هذه المرّة؛ و هذه النَّکبَةُ الکبری إحدی النَّکَبات الفظیعةِ الّتی شاهدها الشّیعةُ فی أدوار حیاتهم من جراء المذهب و ما أکثرها.

[صفویّه] با سلطان عثمانی در آزادی شیعیان عراق معاهده بست