مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٤٧ - لولا نورُ الله المنبثق مِن ذاته لائمّة الشّیعة، ما أبقی الأیّوبیُّ و غیره أحدًا من الشّیعة فی العالم

لمیجدوه فی بلادهم و عند أبناءِ دینهم و لُغَتِهم. مِن هنا ترک لنا عصرُ الحمدانیّین هذه الآثارَ و الکنوزَ.

لولا نورُ الله المنبثق مِن ذاته لائمّة الشّیعة، ما أبقی الأیّوبیُّ و غیره أحدًا من الشّیعة فی العالم

و لو افْترض أنّ صلاح‌الدّین الأیّوبی کان علی حقٍّ فی تسنُّنه و أنّ الشّیعة کانوا علی ضلالٍ فی تشیّعهم، فأیُّ مُبَرِّرٍ له فی قتلهم و استئصالهم؟! إنّ قوانین الدّول المتحضّرة تنصّ علی أنّ لکلّ إنسانٍ الحقَّ فی إعلان آرائه و معتقداته، بل و التّرویجُ لها مادام لایتعدّی علی حقِّ غیره. و هؤلاء المسلمون فی کلّ مکانٍ یعتقدون أنّ العَینَ بِالعَین و السنَّ بِالسنّ، و قوانین دُوَلهم تنصّ علی خلاف ذلک، ولکنّها لاتعاقب أحدًا منهم مادام لم یسمل عین أحد أو یکسر سنّ أحد.

لقد أراد صلاحُ‌الدّین الأیّوبی و مَن علی شاکلته أن یقضی علی الشّیعة و التّشیّع، و یأبی اللهُ إلّا أن یتمّ نور آل الرّسول المنبثق عن نور الله بالذّات.»

صفحة ١٨٩، پاورقی ١: «و هکذا زعم الأُمویّون من قبل، روَی المسعودیّ فی مروج الذّهب:

”أنّ العبّاسیّین حین فتَحوا الشّامَ و انتزعوها من الأُمویّین، حلَف لهم أشیاخُ أهل الشّام و أربابُ النّعم و الرّیاسةِ أنّهم ما علموا أنّ لرسولالله قرابةً و لاأهلَ غیر بنی‌أُمیّة، حتّی ذهب الأُمویّون و جاء العبّاسیّون.“»[١]و[٢]

[١]. همان، ص ١٧٤.

[٢]. جنگ ٢٣، ص ٣٤.