مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٨١ - عدم واقعیّت بعضی از مزارها

لایخلو من مُجوجَةٍ یسیرةٍ؛ و کان الحجّاج یحملون الماءَ معهم من مکّة إلی منی و عرفات عند خروجهم إلیها یوم الثّامن من ذی‌الحجّة، و لذلک سُمِّی یوم التّرویة. ثمّ أُتِیَ لها بالماء من الطّائف فی قناةٍ تمرّ بمنی و عرفات، و تُسمّی: قناة زُبَیدة؛ و أصلها ـکما فی تاریخ مکّة المسمّی بالإعلام بأعلام بیت الله الحرام، لقطب‌الدِّین الحنفیّـ: أنّ زُبَیدة زوجةَ الرّشید أمَرَت بإجراء الماء إلی مکّة مِن عینٍ فی ذیلِ جبلٍ شامخٍ یقال له طاد من طریق الطّائف، کان یَسقِی بساتینَ فی حنین، و إلیها ینتهی جریانُه؛ فاشترت تلک البساتین و أبْطَلَتها، و شقَّت له الأقنیةَ فی الجبال، و جعلت لتلک العین مِدادًا من عیون یجتمع إلیها ماءُ المطر و تتّصل بأقنیةٍ بتلک العین إلی أن وصل الماءُ إلی مکّة. و أمَرَت بإجراء الماء مِن عینٍ منبعُها فی ذیل جبل کَرَا ـو هو جبلٌ شامخ أعلاه أرضُ الطّائف، و من أسفله إلی أعلاه مسیرةُ نصف نهارـ و یَنصَبّ من ذیل جبل کَرَا فی قناةٍ إلی الأوجَر فی وادی نُعمان، ثمّ إلی موضعٍ بین جبلَین شاهِقَین فی عُلُوّ أرضِ عرفات، ثمّ إلی عرفات و أُدِیرَت بجبل الرَّحمة، ثمّ إلی البِرَک الّتی فی أرضِ عرفات، ثمّ تخرج من عرفات إلی خلف جبلٍ من وراء المِأزَمَین علی یسار العابر من عرفات فتصل إلی مزدلفة، ثمّ إلی جبل قبلَ منی، ثمّ تَنصَبّ فی بئرٍ عظیمة تسمّی بئرَ زُبَیدة، إلیها ینتهی عملُ هذه القناة. ثمّ صارت عینُ حنین و عینُ عرفات تنقطعان لقلّة المطر و تهدُّمِ القنوات و امتلائِها بالأترِبة من السُّیول؛ فتصلحها الملوکُ و السّلاطین و الأُمراء، کالمَلِک مظفّرالدّین صاحب أربل، فعمَّر عینَ عرفة سنة ٦٠٥.»[١]

[عدم واقعیّت بعضی از مزارها]

[لؤلؤ و مرجان] از صفحۀ ١٠١ تا صفحه ١٠٥ مطالبی راجع به عدم واقعیّت بعضی از مزارها دارد که بدون سند تاریخی، مزار و معروف شده است و ما در اینجا

[١]. جنگ ٢٠، ص ٢٣٠.