المسلمین و مذهبُهم هو مذهب الإمام جعفر الصّادق، کما أنّ باقی المذاهب هی مذاهبُ الأئمّة الأربعة، فیَحِقّ لهم حینئذٍ أن یکون مذهبُهم رسمیًّا کباقی المذاهب، و أن یکون لهم محرابٌ و إمامٌ فی مکّة المکرّمة مع المحاریب و الأئمّةِ الأربعة.

فاختار الباشا لذلک عبدَالله أفندی المعروف بالسُوَیدیّ، فحضر إلی مُخَیَّم الشّاه مع رُسُل نادرشاه فأکرمه الشّاهُ و احترمه، و کان فی صحبة الشّاه تسعةُ عشر عالِمًا من الشّیعة و خمسةُ عشر من علماء أهل السنّة من بلاد الأفغان و بلاد ما وراءِ النّهر؛ فاجتمعوا و أخَذ المُلّاباشی یذکر: أنّ الشّیعة فرقةٌ من فِرَق الإسلام، و یَستشهد بما فی جامع الأُصول: ”مدارُ الإسلام علی خمسةِ مذاهب“ و عَدَّ الخامسَ مذهبَ الإمامیّة، و یَعُدّ صاحبُ المواقفِ الإمامیّةَ من الفرق الإسلامیّة؛ و بقول أبی‌حنیفة فی الفقهالأکبر: ”لانُکفِّر أهلَ القبلة“؛ و بقول شارح هدایة الفقه الحنفیّ: ”و الصّحیحُ أنّ الإمامیّة من الفِرَق الإسلامیّة.“

و ذکر السُّوَیدیّ فی رسالته الآنفةِ الذّکر کثیرًا من مناظرتهم له و احتجاجهم بآیة المباهلة و حدیث المنزلة و غیر ذلک، و جوابِه لهم و احتجاجِه علیهم بما یطول الکلامُ بنقله فی أشیاء أُخَر ذَکَرَها، و عدَّ من جملة علماءِ العراق الّذین حضروا السیّدَ نصرالله المعروف بابن‌قطّة، و هو السیّدُ نصر الحائِریّ العالمُ الشّاعر المعروف و الشّیخ جواد النّجفی الکوفیّ و لعلّه الشیخُ جواد نجف المعروف.

حقّانیّت تشیّع و ارسال نادرشاه به موافقت سلطان عثمانی عالمی را به مکّه برای اقامه نماز

ثمّ أمر الشّاه أن تُصَلَّی الجمعةُ فی مسجد الکوفه، و یحضر السُّوَیدیّ الصّلاةَ و أن یُدعی فی الخطبة للسّلطان محمود العثمانیّ ثمّ لنادرشاه؛ فاجتمع فی المسجد نحوٌ من خمسة آلاف و صُلِّیت الجمعةُ. (و من الغریب) ما ذکره السُّوَیدیّ من أنّ الخطیب ـو هو مِن أهل کربلاـ لمّا قال فی خطبته سیّدنا عمر بن الخطّاب، کسَر الرّاءَ مع أنّه إمامٌ فی العربیّة، و قال: ”إنّه أشار بذلک إلی أنّ منع الصّرف فی عمر للعدل و المعرفة.“ ثمّ