مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٤٩ - مقدّم&#١٧٢٨ کتاب وظیف&#١٧٢٨ فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام

مقدّمۀ کتاب وظیفۀ‌ فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و الصّلاة و السّلام علی نبیّنا محمّد و آله الطّاهرین

و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین

(وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ).[١]

«تمام مراتب و محتوای عزّت از آنِ خداست و از آنِ رسول‌ اوست و از آنِ مؤمنین است؛ و لیکن منافقین نمی‌دانند.»

«عزّت» به معنی استقلال، و اتّکاءِ به ذات، و پابرجا و استوار بودن، و قیام به خود داشتن است؛ در مقابل «ذلّت» که به معنی انعطاف به خود گرفتن، و انفعال پذیرفتن، و برقرار نبودن، و تزلزل داشتن، و قائم به غیر بودن است. قرآن مجید عزّت را از مختصّات خدا و رسول خدا و مؤمنان می‌شمرد که اوّلاً و بالذّات مختصّ به خداست:

(أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا)؛[٢] «آیا آنان عزّت را در نزد خودشان می‌جویند، در‌حالی‌که تمام عزّت مختصّ به خداوند است؟!»

(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا).[٣] «کسی که عزّت را طلب کند، عزّت به تمام مراتب مختصّ خداوند است.»

و ثانیاً و بالعرض به رسول خدا که در مرحلۀ‌ عبودیّت مطلقه، از خود گذشته و جبین بر خاک درگهش ساییده است؛ و به مؤمنانی که به پیروی از رسول او، از خودیّت عبور کرده و به حقیقت حق متحقّق گردیده‌اند.

[١]. سوره منافقون (٦٣) آیه ٨.

[٢]. سوره نساء (٤) آیه ١٣٩.

[٣]. سوره فاطر (٣٥) آیه ١٠.