مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٤٠ - خدمات مسلمین به یهود و نصاری در طول این قرون عدیده، به خلاف قساوت آنها نسبت به مسلمین

صفحة ١١٣: «و کان من الأسف أن یکون فی طَلیعة هؤلاء المُستشرقین، مستشرقون مبشِّرون، فأخذوا یستخدمون الإسلامَ فی الطَّعنِ علیه أداةً للتّبشیر، و یختارون الأشیاءَ الّتی تُثیر الأروبیّین علی المسلمین کفِکرةِ تعدُّدِ الزَّوجات و مِلکِ الیمین و حدیثِ الإفک ـالخ.

و جاء من بعدهم من المستشرقین غیر المبشّرین، فسلَکوا مَسلکَهم و احتذَوا حَذوَهم و لم یسلکوا مسلکَ البحث النّزیه المجرّد، بل کانوا یَضَعون الاتّهامَ أوّلًا ثم یبحثون عن الأدلّة الّتی تُقَوِّی هذا الاتّهامَ فیما عدا القلیل النّادر منهم.

و کانت نتیجةُ هذا کلّه مَأساةَ فلسطین إذ تخلّی عنها الإنجلیزُ مِن غیر إنذار للعَرَب و مع تواطئهم من الصّهیونیّین علی ترک حیفا لهم و إنذارهم لهم بالاستعداد و المقاومة.»

صفحة ١١٧: «و هکذا قَسَّمت أُروبةُ الشّرقَ و حطَّمَته کلَّ تحطیم و لم تَسمَح بأیّ حرکةٍ إصلاحیّة؛ لأنّها عَدَّت الإصلاحَ عدُوًّا لها، فلمّا ساءت الحالُ جدًّا بدأ الوَعیُ القومیُّ فی البلاد الإسلامیّة کلِّها یتنبّه بما فیه من خَطَرٍ، و إذ ذاک ظهَر زعماءُ إصلاحٍ فی کلّ قُطرٍ تقریبًا، یَسودهم کلّهم التّفکیرُ فی موقفِ قُطرِهم إزاءَ الغرب، و کیف الخلاصُ مِن هذا النّفوذ الأجنبیّ و کان کلُّ زعیمٍ یُنادِی بالإصلاح حسبَ منهجِه و مزاجِه.»

خدمات مسلمین به یهود و نصاری در طول این قرون عدیده، به خلاف قساوت آنها نسبت به مسلمین

صفحة ١٢٤: «و قد رأینا أنّه لمّا غزا التّتارُ بلادَ الإسلام و وقع کثیرٌ من المسلمین و النّصاری فی أسْرهم ثمّ عادت الغَلَبةُ للمسلمین و دانَ ملوکُهم بالإسلام و خاطب شیخُ‌ الإسلام أمیرَ التّتار بإطلاق سَراحِ الأسری، فسمَح له الأمیرُ التّتاریُّ