مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٤١ - خدمات مسلمین به یهود و نصاری در طول این قرون عدیده، به خلاف قساوت آنها نسبت به مسلمین

بفَکِّ الأسرَی المسلمین و أبی أن یَسمَح بأهل الذّمّة؛ فقال له شیخُ الإسلام: ”لابدّ من فَکِّ الأسری من الیهود و النّصاری لأنّهم أهلُ ذِمَّتِنا.“ فأطلَقَهم له.

و ممّا کتبه عُمَرُ بن الخطّاب إلی عمرو بن العاص عامِلِه علی مِصرَ:

إنّ معک أهلَ ذِمّة و عهدٍ و أوصَی رسولُ الله بهم، و أوصَی بالقِبط فقال: ”استوصوا بالقِبط خَیرًا، فإنّ لهم ذمّةً و رَحِمًا.“[١] و قال صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”مَن ظلم مُعاهَدًا أو کلّفه فوق طاقتِه، فأنا خَصمُه یوم القیامة.“[٢] فاحذَرْ یا عمرو أن یکون رسولُ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم لک خَصمًا، فإنّه مَن خاصَمَه خَصَمَه.

و کان آخرُ وصایا عُمَر و ما کتَبه لمَن یَخلُفه مِن بعده:

أُوصیه بأهل ذِمّةِ الله و ذمّةِ محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم، أن یُوفِی بعهدهم، و لایُکلِّفهم فوق طاقتهم، و أن یُقاتل مِن ورائهم.

نعم إنّ بعض الیهود و النّصاری ظُلِموا علی یدِ بعض الخلفاء و الأُمراء، و قَسا بعضُ الأتراک عند فتحهم لبعض البلاد الأُروبیّة، ولکن هذا کان من جهةٍ قلیلًا، و من جهةٍ أخری کان ظُلمُ هؤلاء الوُلاة و الأُمراء واقعًا علی المسلمین و النّصاری علی السّواء، فکم لَقِیَ المسلمون مِن ظلمِ بعض الوُلاة و الأُمراء. و علی کلّ حال فأین ظلمُ هؤلاء مِن الظّلم الّذی أوقَعه الإسبانیّون بمُسلِمِی الأندَلُس و فَتنِهم[٣] عن دینهم، و طَردِهم لهم عن ملکهم، و اغتصابِهم تُراثَهم، و سَفکِهم دماءهم، حتّی لمیبق لهم بعد بضع سنین باقیةٌ، و انحطّت بعد ذلک مدینةُ الإسبانیّین؛ و أین و أین تعنُّتُ الأُروبیین مع المسلمین فی کلّ العصور المتأخّرة، علی النّحو الّذی ذکرناه و سنذکره؟

[١]. الطبقات الکبری، ج ٨، ص ٢١٤.

[٢]. جامع الأحادیث، السیوطی، ج ٢٨، ص ٢١١؛ کنز العمال، ج ٥، ص ٧٦٠ و ٩٢٥.

[٣]. خ‌ ل: فِتنَتِهم.