مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٦٦ - اُورنگ زیب عالمگیر، شیعه بود و پسرش در مناظره با علمای عامّه فائق شد

الصفویّةَ لم یدعوا الخلافة کملوک الرّوم، لکونهم شیعیّین؛ ولکنّهم تمکّنوا مِن بَثِّ روح ‌الدّین الإسلامیّ أکثَرَ من سلاطین آل عثمان بحذقهم و استقلالهم. و کانوا ـلأنّهم سادة شیعیّونـ محترمین عند ملوک دَکَن؛ و بلَغ مِن احترامهم لهم أن یُرسِلوا بناتَهم إلی إیران لمصاهرتهم. و قد أدخلوا بابر و همایون ملکَی المغول الشّهیرَین تحت سیطرتهم، لنصرِهم لهما و جعلوهما کعبدَین بلا ثمنٍ، إلی أن مالا إلی التشیّع. و لمیکتفوا بذلک بل کانوا یُرسِلون من وقت لآخَرِ الشُّعراء و العلماء الدّعوةَ إلی التشیّع فی الهند؛ من مثل عُرْفیّ و نظیریّ الشّاعرَین الشّهیرین، و الحکیمِ فتح الله، و القاضی نور‌الله التستریّ العالم الشّهیر.

و الحقّ أنّه لو لم تَجْنِ الأقدارُ علی الدّولة الصفویّة لکانت الیومَ فی الهند سلطةٌ شیعیّة وحیدة.“ ـانتهی.»

اُورنگ زیب عالم‌گیر، شیعه بود و پسرش در مناظره با علمای عامّه فائق شد

صفحة ٢٤٨: «نعم یمکن أن یقال بتشیّع اورنک زیب عالم‌گیر، أحدِ ملوک المغول و فاتحِ بلاد دَکَن؛ لأنّه أوصی أن توضع التّربةُ الحسینیّة فی کفنه، و منع أن یُشتَری کفنُه من أُجرة کتابة القرآن ـفأنّه کان یکتب المصاحفَ و یعیش بهاـ، لأنّه زعم أنّ الشّیعة تقول بحُرمتِها.

و قد ظهر ولدُه الأکبر علی علماء السّنة فی مناظرةٍ مهمّة، و أدرَجَ فی الأذان الشهادةَ لعلیّ علیهالسّلام بولایة الله.[١]و[٢]

[١]. تاریخ الهند، ص ٩، لمؤلفه شمس العلماء ذکاء الله. (تاریخ الشیعة)

[٢]. جنگ ٢٠، ص ٣٧٢ ـ ٣٧٩.