مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٢٨ - آل بویه، شیعیان را از بلاد مختلفه در مشاهد تازه بنیان شد&#١٧٢٨ ائمّه سکونت دادند

صفحة ١٥٨: «قال ابن‌الأثیر فی حوادث سنة ٣٥٢:

”فی هذه السّنة أمَر معزُّالدّولة النّاسَ أن یُغلِقوا دکاکینَهم فی عاشر المحرّم، و یُبطِلوا الأسواقَ و البیعَ و الشّراءَ، و یُظهِروا النّیاحةَ علی الحسین؛ ففعَل النّاسُ ذلک، و لم یکن للسُّنّة قدرةٌ علی المنع منه لکثرة الشّیعة و لأنَّ السُّلطان منهم. و فی ثامن عشر ذی‌الحجّة أمَر معزُّالدّولة بإظهار الزّینةِ بالبلد، و أُشعِلَت النّیرانُ بمجلس الشُّرطة، و فُتِحَت الأسواقُ لیلًا، کما یَفعَل فی لیالی الأعیاد؛ کلُّ ذلک فَرَحًا بِعیدِ الغدیر.“[١]

و قال فی حوادث سنة ٣٨٩:

”إنّ أهل السنّة عملوا یوم ٢٦ من ذی‌الحجّه زینةً عظیمةً و فرحًا شدیدًا، و قالوا: هذا یومُ دخول النبیّ و أبی‌بکر إلی الغار. فعَلوا ذلک مُقابلَ یوم الغدیر! و کذلک عملوا فی ١٨ المحرّم مثل ما یعمل الشّیعةُ یوم عاشوراء، و قالوا: هو یومٌ فیه قُتل مصعبُ بن الزُّبَیر!“[٢]

آل بویه، شیعیان را از بلاد مختلفه در مشاهد تازه بنیان شدۀ ائمّه سکونت دادند

و ما اقتصر آلُ بویه فی خدمة التشیّع علی مظاهر الفَرَح یومَ الغدیر و شعائرِ الحُزن یومَ عاشوراء، بل کانوا یبذلون جُهدَهم فی خدمة أهل البیت بشتَّی الوسائل، و کانوا یحترمون علماءَ الشّیعة بجمیع طُرُقِ الاحترام من التّبجیل و العنایة و بذلِ الأموال الکثیرة؛ و قد کان عضدُالدّولة یرکب فی موکبه العظیمِ، لزیارة الشّیخ المفید.

کما أنّ آلَ بویه أسکنوا الشّیعةَ فی المشاهد المقدّسة و خصّصوا لهم الرّواتبَ. و أقاموا الأبنیةَ الضَّخْمَة، و علیها القِبابُ الرّفیعة لتلک الأضْرِحَة الکریمة؛ حتّی أنّ عضدالدّولة أقام فی المشهد العَلَویّ هو و جُندُه قریبًا مِن سَنَة لِیُشرِف علی تعمیر القبر

[١]. الکامل فی التاریخ، ج ٨، ص ٥٤٩.

[٢]. همان، ج ٩، ص ١٥٥.